Fiestas de Navidad

Home

Otras Fiestas

Fiestas de Navidad

TRADICIONES POPULARES, JUEGOS Y DIVERSIÓN EN GRUPO: Aguinaldos, canciones de ánimas y juegos de calle.

* La Navidad es la época de los recuerdos, encuentros familiares, de la motivación religiosa-festiva y el momento para estimular la fantasía infantil. Buen ejemplo de ello lo encontramos en las numerosas actividades culturales y tradiciones que aparecen en los días navideños formando parte de la vida cotidiana. Los aguinaldos o “aguilandos”, según se pronuncia en algunos lugares de Murcia y Almería, son el preludio musical de las navidades ya que comienzan los ensayos desde mediados de diciembre, para culminar con los recorridos de los grupos por casas y cortijos el día de Nochebuena. Al comienzo de las matanzas salían grupos por las casas y cortijos cantando coplillas navideñas con guitarras, zambombas, acordeón y panderetas pidiendo el "aguilando" Durante el día se recorrían los campos y por la tarde-noche se pedía en las casas del pueblo, muchas veces coincidiendo con la comida navideña de las familias. Consistía en recibir como donación productos de matanza, dulces navideños o dinero a cambio de cantar unos villancicos o coplas populares. El dinero recaudado solía entregarse al sacerdote para sufragar los gastos parroquiales y los productos donados para mantener la juerga y la excursión que los aguilanderos organizaban el día veintiséis. Entre las canciones propias del aguinaldo están las más populares de la navidad, además de otras autóctonas y originales menos conocidas para la mayoría:
Levántate, .... (a quien se dirija)
si te quieres levantar
y dadnos el aguilando,
y te vuelves a acostar.

Abre María la puerta
que te traigo de aguilando
una morcilla caliente,
sopla que viene pelando. (Turre)

Esta casa, es casa nueva
con ventanas y balcones
y los que viven dentro
están llenos de millones (Filabres)

Hay particularidades, por ejemplo la navidad albojense se distingue por las visitas de los aguilanderos, una excelente gastronomía y actividades piadosas como el belén gigante que organiza la Asociación de Amigos de los Reyes Magos y las misas del gozo, el día dieciséis de diciembre; en el barrio de La Loma, aunque prácticamente ha desaparecido, la tradición de Los Despertadores del Rosario de la Aurora, es muy significativa. Los despertadores, que tiene su origen en las costumbres festivas que trajeron los repobladores después de a expulsión de los moriscos principios del siglo XVII- y la llegada de los franciscano a finales del XVII o principio del XVIII, con una evolución normal hasta principios de nuestro siglo, fecha en la que se supone, y por razones que se ignoran, desaparecieron en el pueblo. Siendo la costumbre del rezo del rosario de la aurora, en distintos puntos vinieron a instituirse unas "cuadrillas" que con sus cantos piadosos despertasen a los fieles para acudir al rezo. Recordemos que consiste en pasear las calles del pueblo y barrio cantando y rezando el rosario de madrugada. Desde muy antiguo se venía observando esta costumbre con la misión de "despertar" a los vecinos que deseasen asistir al rezo, siendo las encargadas unas cuadrillas de hombres similares a los campanilleros andaluces y auroros murcianos, que en Albox se dieron en llamar "despertadores". Los rosarios que analizamos del barrio de la Loma, se rezaban en las madrugadas del sábado al domingo del mes de octubre, con la costumbre de finalizar el día primero de noviembre, festividad de todos los Santos y comienzo de la feria de Albox. "Los despertadores" que en días anteriores habían puesto a punto el repertorio, se reunían en la plaza de San Francisco alrededor de las cuatro de la madrugada, desde donde salían para recorrer las calles del barrio. En cada esquina cantaban una estrofa que siempre era distinta; cuando la estrofa cantada terminaba en "ar" se usaba un estribillo, mientras que si la finalización de la estrofa era en "ón" era otro estribillo distinto; como todas las estrofas terminaban en "ar" o en "ón", en la composición se contaba con dos estribillos distintos. Una vez la gente despierta e incorporada al grupo de los despertadores se trasladan a la plaza. De allí salen acompañando al sacerdote y rezando el rosario por las calles del barrio; finalizado el rosario se celebra la misa de ánimas, en otras partes llamada misa de Alba. En la época más reciente los despertadores han utilizado instrumentos musicales de viento, cuerda y campanillas; estando formados por un grupo de ocho ó diez instrumentos y el coro de voces.
Ya han salido los despertadores
por las calles, para despertar
a los fieles y buenos devotos
que el Santo Rosario
vienen a rezar.

Un devoto por ir al rosario
por una ventana se quiso saltar
y la Aurora María le dijo:
detente, devoto;
por la puerta sal.

Turre cuenta con un amplio programa de actividades significativas en torno a la Navidad como las mencionadas misas del gozo a finales de diciembre; antiguamente, estas misas empezaban el día trece y la persona que pagaba la misa se encargaba de llevar aguardiente, higos secos y almendras e invitaba al personal asistente, por cierto muy numeroso. Las canciones interpretadas no eran villancicos, sino canciones litúrgicas adaptadas de la provincia de Murcia. En Adra se están recuperando tradiciones como "cantar a la Nochebuena en la Puerta del Mar" entre licores y mantecados repartidos entre los asistentes, el belén viviente y las actuaciones con villancicos del coro Sueño Rociero. Cuevas, Lubrín, Alhama, Tíjola, Roquetas, Dalias, Vera y la mayoría de los pueblos celebran y mantienen las tradiciones navideñas.
La zambomba tiene un diente
y su padre tiene dos (bis)
vamos a quitarle uno
pa que no como turrón

Cuando José vino a encender la luz
ya había nacido el niño Jesús.
Y que viva que viva la Pascua, que se
come y bebe y no se trabaja.
Señor San José comer y beber, lo que
no se paga se deja deber … (Alhama)

* En el Tiempo de Ánimas encontramos misterio, cánticos, donativos, el recuerdo a los antepasados fallecidos y a las ánimas del purgatorio. Se impone la fe sobre la razón, los sentimientos sobre la ciencia y lo ancestral sobre lo moderno. Es tiempo para la retrospectiva mirando hacia lo desconocido y pensando en la muerte como futuro innegable. Son testigos de esta devoción las numerosas capillas de ánimas que todavía se conservan y atienden en numerosos barrios de las ciudades y pueblos, o en las iglesias con las populares mariposas de aceite, velas o bombillas eléctricas iluminando. Tahal, en la sierra de Filabres, es un pueblo madrugador respecto a las actividades relacionadas con las ánimas; se inician los días siguientes a los Santos, pediendo donativos por las casas y los cortijos. Destacan las personas consultadas, la animación del grupo acompañados con instrumentos de música de cuerda, los pinchos que utilizaban para colgar los embutidos que recibían por la visita y la buena obra social, cuando los productos recogidos se subastaban en una "cesta" y el dinero recaudado se entregaba para los gastos de la iglesia. En Albanchez interesan las cuartetas cantadas por la Hermandad de casa en casa, con el fin de recaudar fondos para los pobres, pero sin olvidar que se trata de un pueblo preocupado por la recuperación y mejora de sus tradiciones como está ocurriendo con la vuelta a sus calle de las relaciones de Moros y Cristianos; el ambiente musical de los rosarios de la Aurora, interpretadas por los Hermanos del Rosario en la madrugada de las fiestas acompañados con instrumentos musicales y campanillas; las coplas de las Misas del Gozo, cuartetas que se interpretaban en misa nueve días anteriores a la Nochebuena y las coplas populares que se solían cantar durante los bailes, entre otras:
Hombre: "Desde que vino el uso
de las chaquetas
parecen las mujeres
gallinas yuecas".
Mujer: "Desde que vino el uso
de las gorrillas
parecen los mozuelos
higos agusanados
con guitarrilla".

La Navidad en la comarca de los Vélez, merecería la denominación de fiesta de interés turístico por la preocupación en la mejora y conservación de sus tradiciones. Puente cultural entre Murcia y Andalucía es la comarca más rica en elementos festivos y patrimonio cultural mejor conservado, donde se pueden destacar por su proyección interprovincial los encuentros de grupos folclóricos y el trabajo de investigación en reuniones científicas con asistencia de los especialistas más destacamos.

Las Cuadrillas de Ánimas que actúan en numerosos pueblos del entorno y finalizan cada año con el encuentro en Vélez Rubio, en la amplia programación de diciembre, son destacables por su calidad musical, colorido y la participación popular.

XV Encuentro de Cuadrillas "Comarca de los Vélez", 19 y 20 de diciembre de 1998, en la Plaza de la Encarnación de Vélez Rubio. Jornadas de Estudio sobre Música Tradicional, bienvenida a las cuadrillas participantes, pasacalles, misa, comida de hermandad y actuaciones de grupos de Cehegín de Murcia, Balazote de Albacete, Baza, Benagalbón de Málaga, Cabezo de Torres de Murcia, Oria, Albox, Pensionista de Vélez Rubio, Huércal-Overa, Alto Almanzora, María, Chirivel, Vélez Blanco y el Grupo "Virgen de la Salud" de Vélez Rubio.

Los encuentros son una de las tradiciones folclóricas más significativas de la comarca de los Vélez y parte del Almanzora. Este tipo de folclore tiene una profunda tradición musical y literaria en la comarca, produciendo un legado cultural muy rico y de carácter popular por la variedad de interpretaciones y grupos. Una cuadrilla consta de 8 a 15 músicos a los que se suman en las pascuas el mayordomo de la cofradía si la hubiera, o simplemente un hermano mayor elegido por el párroco o los propios participantes. También suelen ir acompañados del trovador o algunos mochileros. En las cuadrillas van dos animeros vestidos con casacas floreadas encargados de pedir las limosnas. El resto de la cuadrilla cantan y tocan parrandas y canciones de ánimas y a cambio les entregan jamones, pavos y otros productos que posteriormente rifarán y el dinero obtenido será para sufragar los gastos de la iglesia. Tienen relación con las cuadrillas de aguilandos, de ánimas como la tambora y las del rosario de la aurora, los auroros, despertadores y los bailes de pujas o subastas. La actividad de las cuadrillas se prolonga desde la víspera de Navidad hasta el día de San Antón. Entre sus actividades destacamos el acompañamiento en las procesiones de la virgen, la visita a cortijos, pedanías o casas del pueblo con el ritual de tocar la campana y llamar a la puerta de cada casa; se canta o se reza según estén o no de luto, pero lo normal será cantar la primera animera en la puerta de la vivienda. La familia ofrecerá dinero o algún producto al mayordomo e invita a pasar a la cuadrilla entera para obsequiarles con dulces caseros y licores, mientras los músicos interpretan piezas para bailar (similar a los que decíamos de los aguilandos del día 24), con la diferencia que la copla es interpretada por el trovador y el estribillo contestado por toda la cuadrilla y el público. También se organizan los bailes "subastaos". Algunos ejemplos de coplas aguilanderas:
Dame el aguilando estrella lucero del claro día
que una noche como esta parió la Virgen María.
Versos improvisados por el Guión (recogidos por Miguel Quiles):
Otra vez vuelvo a cantarte,
ángeles bajad y ver,
los campos llenos de agua,
los sementeros crecer.

Otra vez vuelvo a cantarte,
Niño levanta la mano
que para gozar de Dios,
tu bendición esperamos.

CUADRILLAS. Acuerdo de 1 de agosto de 1817 de nombrar las cuadrillas y personas que hayan de pedir las limosnas en los días de costumbre, tanto en el pueblo como en el campo (A.P.V.B.,Lb. 3º de la Cofradía de Animas). El centro de la cuadrilla es el guión, que se encarga del meritorio arte de trovar, junto al guión están los cuadrilleros encargados de la interpretación musical con pandero, guitarra, platillos, laud, etc. También forma parte de la cuadrilla el mayordomo, que es el representante ante el pueblo y la iglesia. Tenemos que destacar los pasacalles, jotas, malagueñas, parrandas, aguinaldos y coplas de Pascua (Cruz Amario).

Continúa la tradición del culto a las ánimas en Alboloduy y Santa Cruz, con la recaudación de dinero; protagonizan los actos recaudatorios con finalidad religiosa y conservación del patrimonio festivo la Tambora, que consiste en un grupo de personas con diferentes instrumentos musicales presidido por el que porta un bombo, llamado "tambora". En las casas donde cantan se les invita a comer y beber y los productos que les entregan se rifan al día siguiente en la denominada "Rueda" (esta parte actualmente no se celebra de forma habitual). Dice M. Matarín (2002) que en Alboloduy existió una tradición que se remontaba al menos al siglo XIX y que se perdió a comienzo de los años sesenta del siglo XX. Era la Rueda, también llamada Cuaresma, una especie de rueda que la gente realizaba cogida de la mano y cantando todas las tardes desde la Navidad hasta el comienzo del tiempo de cuaresma, con el fin de divertirse y establecer relaciones amorosas entre los jóvenes. La puja, el pollo donado por un vecino, los lotes de la subasta, el beso de una muchacha, un baile, etc., forman parte de la tradición. También encontramos manifestaciones de interés en Senés, Macael, Partaloa, Zurgena, Turre, Taberno, etc. Cánticos, coplillas, petición de donativos, juerga, recogimiento y mucho misterio en torno a las ánimas.

* Pero si hay algo original y que continúa celebrándose de forma casi milagrosa es el juego del BOLICHE. Juego lúdico, de azar que consiste en lanzar 6 canicas sobre una pista confeccionada con yeso sobre el suelo (antiguamente excavada y cubierta después para abrirla la próxima Navidad). El modo de jugar es el siguiente: el poseedor de las bolas debe satisfacer las apuestas que todos los demás jugadores deseen realizar (si una persona desea jugar 2 euros, el poseedor de las canicas debe poner los otros 2 euros). Las apuestas son libres, de modo que cada participante puede apostar en una jugada la cantidad que desee, la cual no debe coincidir necesariamente con la del otro jugador; en caso contrario tiene que abandonar. Una vez satisfechas las cantidades de dinero, éste ha de quedar depositado en las zonas laterales del boliche. El lanzador pone las canicas en juego sujetándolas entre la palma de la mano y el suelo, deslizándola sin sobrepasar la línea de lanzamiento, situada a 1'50 m. del punto. Al lanzar las 6 canicas, intentará introducir un número par de ellas. Si esto ocurre gana la partida y recoge todo el dinero de las apuestas. En caso de introducir un número impar, pierde todo el dinero apostado y abandona el puesto de lanzador, si otro jugador así lo desea. El mantenedor de juego es el bolichero o encargado de tener limpia la pista para el buen deslizamiento de las bolas.

"Turre y el Boliche. La estrella de la Pascua es el boliche (F. Soler, La Voz, 31-12-1997). En medio de la calle se juegan el dinero con regocijo y algarabía. (...) consiste en un hoyo a manera de billar, que se hace a partir de las aceras de dos metros de largo. El agujero se llama jíquera hacia el cual se tiran las bolas, con una inclinación suave que es fundamental para el desarrollo del juego. Se practica con el dueño del boliche (bolichero) que está pertrechado con un escoba para mantenerlo limpio y como depositario de la seis bolas, recibirá una comisión en cada tirada según la cantidad jugada; un banquero encargado de tirar las bolas hacia la jíquera despertando la emoción entre los asistentes que pronuncian frases como "arre, fajarda, que me pierdes". Si el número de bolas que se cuelan en el agujero son pares gana el banquero y si son impares los apostantes. Cuando el banquero pierde todo el dinero los mirones le dicen "a llorar a una retama" y cuando salen impares puede perder la banca. Cuando los apostantes depositan el dinero que juegan en las paredes interiores del boliche y el banquero deposita la misma cantidad se inicia el juego con el lanzamiento de las bolas, esperando ver el número de ellas que se introducen en el agujero.

2. RELIGIOSIDAD, DRAMATIZACIÓN Y CREATIVIDAD

Pero las joyas de la Navidad siguen siendo tradiciones tan interesantes como la MISA DE PASTORES que se celebran en Benizalón, Vélez Rubio, Alboloduy y en algún otro lugar menor relevante. En Benizalón, de la popular Danza de los Pastores, destacamos las relaciones que los pastorcillos y sus mayorales recitan el día de la Nochebuena en el templo parroquial, cuando entregan regalos al niño Jesús; al día siguiente, se realiza "La Danza" representando una obra de teatro que, según algunas gentes del lugar, es posible que el auto perteneciese a Calderón de la Barca, destacando los personajes siguientes: el ángel, diablo vestido de negro y con cadena y rabo, satanás, pastores, dos pastoras y dos mayorales. Los pastores ofrecen regalos al Niño Jesús diciendo algunas palabras con el acompañamiento de varios instrumentos de cuerda; se construye un portal adornado de hiedra como centro de las intervenciones del ángel con grandes alas, los personajes malignos y la danza tradicional en caracol de los pastores mientras se cantan las coplas y recitan los versos.

En Vélez Rubio, el Baile de los Pastores se recupera en la Nochebuena de 1999. Baile de carácter religioso muy popular que al ritmo de las sonajas de los pastores y de los carrascuales efectúan la danza en la iglesia durante la Misa del Gallo en honor del Niño Jesús. Ha sido la Asociación Folclórica "Virgen de la Salud" la encargada de recuperación esta interesante y antigua tradición. Según el estudio realizado por la Asociación danzan seis parejas formadas por hombres del pueblo o de los cortijos, como solía ser por tradición familiar". Cuando el padre dejaba de participar el hijo cogía el relevo como pastor, heredando el simbólico sombrero de los pastores". La herencia familiar se marcaba de forma rigurosa en el caso del guía o pastor mayor. El grupo va acompañado de una pastora, encargada de elaborar las migas que le iban a ofrecer al Niño. También se le ofrecía un cordero, que normalmente era donado a la cuadrilla por un velezano y solía ser el hijo del donante quien llevaba el cordero hasta el momento que el guía se lo ofrece al Niño. Los instrumentos que se utilizan en la ceremonia son una guitarra, las sonajas, con las que el guía dirige a los pastores, las postizas de la pastora y los carrascuales que tocan cada uno de los pastores mientras bailan". Los carrascuales son instrumentos que se hacen con cañas unidas con alambres y que suenan al deslizar sobre las cañas una postiza. Los pastores van vestidos con un pantalón negro hasta la rodilla con botonadura o cascabeles, una alpargata blanca con cinta de color, faja roja, chaqueta negra corta (aunque en ocasiones podía sustituirse por chaleco de piel de cordero) y un morral sobre la espalda. Es interesante el sombrero que está forrado íntegramente con flores y tiras de papel de distintos colores que penden del borde. Los días previos se pedía el aguilando para recoger donativos destinados a la iglesia. "La Nochebuena, desde la casa del guía, para que diese la orden de partir para cantar el pasacalles hasta la Iglesia e intervenir en la ceremonia. Recogían al sacerdote en la sacristía y le acompañaban a la puerta de "Las Sillas" donde se encuentra el Niño. "Se colocaban en dos filas custodiando la puerta mientras el sacerdote entraba y cogía en brazos la imagen. Desde allí partía la procesión para iniciar la misa y por la nave central descendían danzando hacía atrás. Cuando llegaban al crucero volvían a formarse en dos filas y el cura depositaba el Niño en el tabernáculo iniciándose el oficio religioso." Al finalizar la misa empezará la ceremonia de la Adoración. Los pastores se colocan formando dos filas paralelas en el presbiterio y comienza la danza cuando el guía lo indica con las sonajas, entonces los carrascuales comienzan a sonar y al mismo ritmo bailan los pies. Sin perder el paso y el ritmo de la danza los pastores se acercan a adorar al Niño haciéndole una reverencia, después se acercan a la pastora y simulan la ofrenda de migas y vuelven a su lugar, esta vez bailando hacia atrás. Una vez que todos los pastores se han postrado ante el Niño, el guía llega ante él con un cordero sobre sus hombros y lo lanza hacia arriba recogiéndolo de nuevo en sus brazos.

En Alboloduy, si el tema más significativo es, como decíamos, la Tambora y la Rueda, hay un amplio programa festivo con las Misas de Pastores que se celebraban de madrugada, los días previos a la Navidad. En el campo de Níjar y pueblos cercanos, el juego amoroso de los Adagios, original la tradición que consiste en lecturas de papeles relacionados con el amor y los regalos. Lamentablemente se está perdiendo, aunque continúa la costumbre en algunas familias de las barriadas y cortijadas en diseminado. Es de tipo costumbrista y consiste en escribir en tres papeles distintos los nombres de hombres, mujeres y los regalos que se podían hacer la noche de bodas según las relaciones posibles entre ellos, teniendo en cuenta que lo importante era la picaresca y el humor. Una vez emparejados se leía el regalo ilógico que les había correspondido. Es una agradable y simpática fiesta familiar.

3. MÚSICA, POESÍA y PODER POR UN DÍA.

* Bailes tradicionales que se practicaban en otros días del año, eran también propios de la Navidad como es el caso de los de “subasta” (tema para otro artículo por su extensión e importancia), el baile del candil que fomentaba los enlaces amorosos de parejas portando durante el baile un candil como centro del juego y de la diversión, principalmente en el campo de Níjar. También en esta comarca destacamos el baile de los palillos, prácticamente desaparecido desde la guerra civil y en vías de recuperación gracias a la asociación de Níjar "Las Refajonas". Sin entrar en detalles en este artículo, esta tradición folclórica es un baile que se compone de una serie de pasos y mudanzas que se van ejecutando al tiempo que los hombres cantan espontáneamente fandanguillos de Níjar. Los trajes utilizados son muy vistosos y originales compuestos de fallada, refajo, camisa, mandil, cucos y matón de Manila, siendo el peinado lo más original a partir de postizos de pleita, enredadera y flores variadas que cultivan las muchachas durante el año y pelo natural. Es un baile de amor, de encuentro entre hombres y mujeres, donde éstas son las que eligen pareja a partir de un juego de manos y postizas adornadas con lazos de colores.

* Continúa la tradición de la broma, la picaresca, el ingenio y la improvisación del día de los Inocentes en algunos lugares como Fondón, Vélez Rubio, Olula de Castro y Alsodux. Sigue reflejándose en casi toda la prensa nacional y como bromas simpáticas en la mayoría de las familias de la provincia, aunque se mantiene como tradición ancestral y fiesta institucionalizada en lugares donde la cultura popular convive con normalidad con las modas de cada tiempo, sin perder la identidad histórica y sin renunciar a las costumbres de la postmodernidad o a las más actuales que nos universalizan. El 28 de diciembre es cuando en Vélez Rubio mandan los Inocentes; hay que destacar esta fiesta su originalidad, que consiste en que un grupo de personajes ataviados con extrañas vestimentas se hacen dueños de la población, emiten un bando y multan a las personas que transitan por el pueblo. Despojan por un día del mando a los políticos en favor del pueblo, que es el inocente número uno. Los personajes que intervienen son el alcalde, alcaldesa, cura y los guindillas o alguaciles, teniendo el poder de enviar a la "cárcel" a quien no pague la multa que se imponga por alguna supuesta infracción que cometan los vecinos y asistentes. Como hecho simpático destacamos la invitación que se hace a los presos en la cárcel y, posteriormente, si pagan la multa se pueden ir a casa; aunque en la actualidad, según las reformas implantadas, se ha suprimido la cárcel por un local donde se invita a los participantes. Los pasacalles de la banda municipal, las multas a los establecimientos comerciales abiertos, las invitaciones de los bares, la vara de mando, los trajes llamativos y chillones y el pregón son hechos relevantes durante la fiesta.

Los Alcaldillos, en Fuente Victoria-Fondón, el día de los Inocentes, costumbre muy arraigada y de aceptación popular por su originalidad y tradición. Los "alcaldillos" gobiernan el pueblo por un día, haciendo la función del alcalde y teniendo en sus manos el poder municipal; se interpretan los tradicionales bailes de "puja". Vestidos con trajes de gala se dedican a pedir limosnas por todo el pueblo para las ánimas, establecen normas durante el día y, a veces, abusos de autoridad, bandos publicados y las normas generalizadas provocan situaciones apasionadas y simpáticas; durante la puja se producen situaciones divertidas para bailar con determinadas personas o cuando se toman otras decisiones a cambio de los donativos. La Fiesta de Alcaldillos. El mando de los dos alcaldillos finaliza con el “baile de puja”. Durante todo el día dos personas ataviadas con traje de gala y con sombrero de mando piden por el pueblo de Fondón una dádiva para las ánimas benditas. A primeras horas del día 28 toman posesión de su bastón de mando, decidiendo desde ese momento todo tipo de normas, y consiste en multar a toda persona que osase pasar por el pueblo” (La Voz, diciembre de 1991 y 1992)

4. MISTERIO RELIGIOSO E ILUSIÓN INFANTIL

* Las tradicionales Cabalgatas de Reyes, quizás en estos últimos años un poco más cuidadas en la capital y pueblos de mayor población por la mejora en la decoración de las carrozas, multitud de juguetes que reparten los miembros de la comitiva, participación de grupos folclóricos y bandas de música, la abundancia de caramelos y una vestimenta más colorista y cuidada están consiguiendo el entusiasmo de los niños y la masiva participación de los mayores. En la capital, con el esperado de¬sembarco en la escalinata del puerto ante la expectación de tantos niños ilusionados en una Almería radiante por el buen clima, la iluminación navideña del centro y la participación masiva para ver pasar a los reyes en sus carrozas arrojando caramelos y confetis sobre los asistentes. Los que interpretarán el papel de reyes se suelen elegir entre los concejales de distintos partidos, personajes de la cultura y el deporte, empresarios o miembros de asociaciones vecinales. La cabalgata del año 2001 fue novedosa al elegir tres mujeres para vestirse de reyes, siendo protagonistas de una cabalgata sin demasiadas mejoras pero con el respaldo de una asistencia masiva. Carrozas adornadas y repletas de niños, algunas bandas de música y cada año una atracción musical para abrir el desfile es todo lo que aporta la organización municipal, entre el entusiasmo de los pequeños y la recogida de caramelos que se lanzan desde las carrozas. En El Ejido se organiza en los últimos años una interesante y cuidada Cabalgata, destacando por la decoración de las carrozas, multitud de juguetes y entusiasmo de los niños participantes.

En los pueblos más pequeños, como puede ser Carboneras, Zurgena, Lubrín, etc., se celebran las cabalgatas de los reyes magos de forma más original. Los padres depositan en los ayuntamientos o asociaciones de vecinos los regalos para que una vez finalizado el paseo por las calles del pueblo de la comitiva con los reyes como protagonistas, entreguen personalmente los regalos a los pequeños. Reyes, pajes, caballos y carros engalanados tirados por burros y repletos de juguetes llevan una parte de felicidad en la noche de la diversión para los jóvenes y de espera interminable para los más pequeños de forma directa y en compañía de la familia y amigos. Es muy significativo y esperado el recibimiento oficial que hacen a los Reyes las autoridades municipales en la plaza del pueblo.

* En Los Gallardos el Auto Sacramental de los Reyes Magos, como interesante escenificación en la que participan más de cincuenta actores aficionados del pueblo en el escenario instalado en la plaza y otras calles. Finalizan las actividades con la Cabalgata de los Reyes Magos. Esta representación del seis de enero, tiene sus raíces en la localidad murciana de Aledo. Un vecino de la localidad, Francisco Simón Silva, recuperó en 1986 la tradición que en la actualidad tiene su continuidad y conforme se ha ido experimentando, se han recogido todos los detalles para constituirse en una representación digna de ser visitada y disfrutar con la actividad teatral. Se desarrolla desde las diez de la mañana hasta las dos de la tarde, con la finalidad de recaudar fondos para el mejoramiento de las fiestas. Toda la organización corre a cargo de la Asociación pro-Reyes, habiendo conseguido una interesante y colorista alegoría de interés cultural por las calles del pueblo, con la participación de los vecinos como actores.

"Centenares de vecinos asistieron a la escenificación medieval del Auto de los Reyes Magos. Actores aficionados encarnaron a los personajes bíblicos de Herodes, los Magos de Oriente, centuriones y pajes ante el regocijo del público. El Auto es seguido por los vecinos que participan activamente en la representación. Fue una mañana donde todo el pueblo cambió de imagen para vivir la llegada de los Reyes Magos de Oriente. Muchos mayores del pueblo se emocionan en la escenificación porque recuerdan tiempos pasados en los que siendo niños veían a sus padres hacer de Herodes o de Rey Mago. Los jóvenes de la localidad van aprendiendo los papeles y con ello evitar el riesgo de que la escenificación desaparezca por falta de actores” (M. León, La Voz, 7-1-1997)

B) OTRAS tradiciones y fiestas

1. Fiestas de INVIERNO: Año Nuevo, Navidad, Cabalgata de Reyes, Animas, Encuentros de Cuadrillas, Santa Lucía, Hogueras de San Antón, Los Inocentes, La Inmaculada, San Sebastián, La Candelaria, San Blas, El Carnaval, Fiestas con Fuego.
Ejemplo: FIESTAS CON FUEGO.
LA ZORRA O EL TORO DE FUEGO es el hecho antropológico e histórico de más relevancia en la provincia. El llamado "SERMÓN PROHIBIDO", HOGUERAS DE SAN ANTÓN, HOGUERAS DE SAN SEBASTIÁN, QUEMAR AL JUDAS, LA ZORRA, en ABRUCENA (San José), ALBOLODUY (San Roque y San Isidro), ALHABIA, CANJAYAR, (Santa Cruz), SANTA CRUZ (San Agustín), TERQUE (Virgen del Rosario), HUECIJA (San Blas). EL TORO DE FUEGO en ALHAMA (San Nicolás y la Purísima), ALMERIA (Feria de Agosto), ILLAR (Santa Ana), INSTINCION (San Sebastián y la Candelaria), PULPI (San Miguel), etc.
ABLA, NOCHE DE LAS LUMBRES (San Antón); CANTORIA, CARRETILLAS (San Antón); OLULA DEL RIO, CARRETILLAS (San Sebastián), RAGOL, BARRENOS en la rambla (San Agapito); NOCHES DE SAN JUAN (junto al mar); DALIAS, cohetes y barrenos (Santo Cristo).

2. Fiestas de PRIMAVERA: Jueves Lardero, Las Meriendas, Día de la Vieja, San Marcos, San Pedro, San Antonio, Cruz de Mayo, Hogueras y agua en San Juan, Romerías, Corpus, Semana Santa, Los quintos, Noche de las trastás, judas, carros, pencones y fiestas singulares en general.
Ejemplo: FIESTAS SINGULARES.
VELATORIOS, CARNAVALES (Almería, Cuevas y Los Vélez); LOS AUROROS, MORAGAS (Roquetas), LOS CARROS (La Mojonera); NOCHE DE LOS PENCONES (Tabernas y en otros lugares); LOS TARASCOS (Nacimiento y Alhabia); EL CHINICO DE SAN ROQUE (Albanchez); LOS DOBLONES y LOS HUMARRACHOS (Berja); DÍA DE LOS INOCENTES (Vélez Rubio); ENCUENTRO DE CUADRILLAS (Los Vélez); LOS ALCALDILLOS (Fondón); ÁNIMAS; COFRADÍA DE ÁNIMAS; LOS DESPERTADORES DEL ROSARIO DE LA AURORA (La Loma de Albox); LAS CUARTETAS (Fines y Laroya); LOS LETREROS (Felix, Vícar y otros); LAS RETORNEAS (Mojácar, de procedencia judía); EL BOLICHE (Turre, en Navidad); DANZA DE LOS PASTORES (Benizalón y otros); EL JUDAS, NOCHE DE LOS QUINTOS; ADAGIOS y DÍA DE LAS OLLAS.
Fiestas con agua: NOCHE DE SAN JUAN.
VÉLEZ BLANCO; LUBRÍN (Rambla Aljibe); LUCAINENA DE LAS TORRES (Polopos); SORBAS (La Mela), TAHAL; ALMERÍA (capital); ADRA, El EJIDO, ROQUETAS y casi todas las playas.
Romerías: LUBRÍN (La Alcarria); TABERNAS (Romería de San Isidro); TAHAL (Romería del Santo Cristo); BENIZALÓN Y ULEILA DEL CAMPO (Romería al Santuario de Monteagud); ROMERÍA DE HUEBRO; ROMERÍA DE LA VIRGEN DEL SALIENTE; El CRISTO DE BACARES; ROMERÍA DE LA VIRGEN DEL MAR; ADRA; ALBOLODUY; ALHAMA; BERJA; CANJAYAR, etc., cerca de cien romerías en toda la provincia.

3. Fiestas de VERANO: Fiesta de la cosecha, Patronales, Fiestas del Verano, Virgen del Carmen, Virgen del Mar, San Roque, Santiago y fiestas relacionas con el campo
Ejemplo: LA TIERRA, ANIMALES Y RELIGIOSAS.
FERIAS DEL GANADO: ALBOX, HUÉRCAL-OVERA, OLULA DEL RÍO, VÉLEZ RUBIO, LUBRÍN, TABERNAS, CANJÁYAR, etc.; NOCHE DE LOS BURROS; TIRO AL POLLO; SAN MARCOS; TOROS DE OHANES; PATRONALES Y RELIGIOSAS EN GENERAL; SEMANA SANTA, CORPUS CRISTI, CRUZ DE MAYO; INSTINCIÓN (La Candelaria, "Virgen de los PAPELICOS").

4. Fiestas de OTOÑO: Grandes romerías de Almería, Día de las Castañas, Día de todos los Santos y de los Difuntos, San Miguel, Virgen del Rosario, Virgen del Pilar, San Francisco y Fiestas Gastronómicas.
Ejemplo: FIESTAS GASTRONÓMICAS. LAS MERIENDAS; DIA DE LA VIEJA; LAS CASTAÑAS; DOMINGO DE PIÑATA; JUEVES LARDERO; ABLA (Fiesta del huevo o merienda, domingo de Pentecostés); ALHAMA, LAUJAR, TIJOLA con el hornazo, VERA, CUEVAS, PULPÍ, etc.

Fiestas y Tradiciones