Gérgal

Home

Fiestas y Tradiciones

Fiestas de Almería

Por Comarcas

Filabres-Alhamilla

Gérgal

Las fiestas con más historia e importancia son las celebradas en honor del patrón SAN SEBASTIÁN, y entre las actividades que se organizan, sobresale la tradición muy arraigada en el pueblo de Los MOROS y CRISTIANOS. Una fiesta costumbrista de tipo religioso histórica, aunque se acompaña con las acostumbradas actividades lúdicas, culturales, deportivas y verbenas para amenizar la velada. Aproximadamente se remonta a finales del s.XIX. Siempre se ha realizado la fiesta más o menos de la misma manera, sólo que cuando el pueblo era un centro importante minero y había más gente, las fiestas eran esplendorosas y animadas. En nuestros días, debido a que el número de habitantes es bastante reducido, las fiestas han perdido parte de su dinamismo y asistencia de personas, pero la tradición siguen siendo la misma.

"SAN SEBASTIÁN en Gérgal. Lo más destacable de la Fiesta es la representación de Moros y Cristianos. La Procesión del santo desde la ermita hasta la iglesia parroquial y la primera parte de las relaciones; el nombramiento de las reinas mora y cristiana, las concentraciones y enfrentamientos entre los dos bandos, así como la misa; la guerrilla en las cercanías del castillo y las actividades lúdicas y verbenas completan el programa. Las fiestas se celebran desde los años de la rebelión de los moriscos y de la repoblación del rey Felipe II. El Arzobispo de Granada D. Diego Escolano introdujo en la cultura popular estas fiestas con los bandos Moro y Cristiano para celebrar las fiestas del Santo o Virgen de cada lugar" (Aureliano González Urrutia, La Voz de Almería)

Los personas mayores consultadas opinan que "las fiestas de antes eran mejores, había otro tipo de devoción y los que representaban las relaciones de moros y cristianos sentían lo que decían y preparaban los papeles con un gran rigor". En este día del patrón se habla de estrenar vestidos y zapatos para asistir al acto religioso de la Misa y al resto de los actos religiosos e históricos. En los días festivos se representan guerrillas de moros y cristianos, produciéndose choques entre los ejércitos de la Media Luna y los Cristianos con objeto de conseguir la propiedad de San Sebastián; los moros el día l9 tienen la imagen en su poder y percatados de que los cristianos lucharían por conseguirla la trasladan desde la ermita a la iglesia parroquial para ocultarla, pero los ejércitos de la Cruz Redentora, avispados de esta maniobra musulmana, les hacen frente en la plaza Nueva donde empieza un dialogo entre ambos capitanes, pero no llegan a entenderse. Las relaciones diplomáticas y el forcejeo continúan con la diversidad de provocaciones por ambas partes. Aprovechando la penumbra de la tarde, el ruido de las tracas, explosiones y cohetes, el Santo es acomodado por los musulmanes en la parroquia.
El 20 de enero es el gran día; por la mañana, diana a cargo de la banda de música que recorre las principales calles de la localidad, posteriormente, con la imagen escoltada por la guardia mora, se realiza una procesión por las calles del pueblo hasta la llegada a la iglesia. A continuación se celebra un acto Eucarístico de gran solemnidad con la intervención del Coro Parroquial. Mientras tanto ambos ejércitos luchan en las inmediaciones del Castillo para la reconquista del Santo; por la tarde hacen correr la noticia que los cristianos, en la lucha de este mediodía, rescataron al Santo y asolaron al ejército musulmán, exteriorizando los participantes por calles y plazas el éxito de la batalla.

El último día de fiestas ambos ejércitos en convivencia pacífica acompañan al Santo a su propia ermita, efectuándose la quema de numerosos cohetes y un magnífico castillo de fuegos artificiales, finalizando estos festejos con un baile popular en la plaza. Son interesantes los materiales, vestimentas y ataviajes de los Moros y Cristianos, así como también las armas que se utilizaban; banderas de ambos bandos, caballerías y las personas que intervienen como el general cristiano, general moro, capitán cristiano, capitán moro, abanderado cristiano, pincho cristiano y niños del pueblo, que también se visten a la usanza de la época y del acto. Los diálogos en verso del enfrentamiento entre los ejércitos de la Media Luna y la Cruz Redentora, por la conquista del patrono del pueblo San Sebastián, se conservan en su totalidad, siendo interesantes algunos fragmentos:

" Llegado es el día dichoso
en que con devoto afán
celebró Gérgal piadoso
el gran mártir glorioso
su patrón San Sebastián.
(...)
Con el alma te perdono;
ya eres hermano mío,
y vos San Sebastián adorado,
que en Gérgal eres
el diamante mas preciado
de los hombres y mujeres.
Ves nuestros corazones
y nuestras almas contritas;
desde el cielo donde habitas,
échanos tu bendición.
Y haz que siempre como ahora
venciendo a la impía saña
salga triunfadora España
de toda la raza mora."

La festividad de la VIRGEN DEL CARMEN, antigua Feria y Fiestas del 15 de agosto, en honor de la patrona, completan el ciclo festivo del pueblo, con actividades propias de estos festejos veraniegos, para la diversión y encuentro de todos los oriundos del pueblo. "La Hermandad de la Virgen del Carmen se funda el 1 de abril de 1730. En las fiestas de 1740 la misa fue presidida por el presbítero carmelita, arcipreste, párroco y consiliario de la Hermandad D. Salvador Martínez Alcalá. Abría el desfile procesional el cruciferario, con una cruz de la Hermandad de argéntea, acompañado de los dos ceroferarios de cera blanca; dos filas de personas con hachos encendidos, más en el interior otro cofrade que portaba una cruz gruesa de cruceros con los escapularios. La Virgen era una hermosa talla(...) portada a hombros sobre los varales de unas andas que había hecho y donado el cofrade Don Pedro de Roa Carreño. Se repartieron limosnas a personas necesitadas(...)"(Aureliano González, La Voz, 2-8-2000). Del Programa Oficial de Fiestas del año 1974, recogemos lo más significativo, días 13 al 15 de agosto, honor de la Virgen del Carmen: Lectura del pregón de las fiestas, cabalgata anunciadora con banda de música y gigantes y cabezudos, apertura de casetas, ajedrez y dominó, verbena; pasacalles, baloncesto, recepción en el Ayuntamiento, concurso de bebedores de cerveza, tiro al plato, carreras de sacos, verbena; pasacalles, vino de honor, carreras de cintas, misa solemne y Procesión con la Venerable Imagen, concierto de música CAMP, final de fiesta con la traca. El Alcalde, D.Antonio Cruz Gea (A.H.P.AL., Leg.608)”.

FERIA Y FIESTAS, día 1 de septiembre, patronal. En honor de la Virgen del Carmen se organizaban las fiestas en 1962, por analizar un año con las siguientes actividades (A.H.P.,Leg.529): Cabalgata, lectura de la feria en la plaza, inauguración del Real de la feria, concierto, música en la caseta popular; diana, inauguración Feria de Ganados, concierto, carreras de cintas, partido de fútbol, música; diana, misa, carrera pedestre, carrera ciclista, procesión, mis feria en la Caseta Popular y traca."

En los anejos de Gérgal también se celebran interesantes festejos patronales, como en Aulago SAN FRANCISCO y SAN ANTONIO, el 4 de octubre; en Fuente Santa VIRGEN DE FÁTIMA, 15 de agosto; en Arroyo de Verdelecho; en Aneas VIRGEN DE FÁTIMA 1 de mayo, y en El Almendral también la VIRGEN DE FÁTIMA, durante la primavera.

Reseñamos por la tradición y capacidad de concentración de personas de los pueblos limítrofes las fiestas de Las Alcubillas, en honor de la VIRGEN DEL CARMEN, 16 de agosto. La antigüedad del hecho data del año 1960 y según la leyenda, que se continúa transmitiendo de forma oral, Avelina Tamayo Pérez, conocida en el pueblo como Avelina "la sorda", sufrió una intervención quirúrgica en Granada por los años 1960 64. En la sala del Hospital, se encontraba una figura de la Virgen del Carmen; ante la figura, ella prometió que si salía bien de la operación adquiriría una imagen de la misma, para exponerla en la Iglesia de Las Alcubillas; finalizado con éxito el proceso de forma positiva, Avelina compró y donó a la Iglesia la imagen. A partir de esta fecha se empezó a celebrar el día 15 una fiesta en honor de la Virgen del Carmen, con la colaboración económica de toda la población. Este acontecimiento supuso que en esta barriada el patrón San Sebastián, que se celebra el día 20 de enero, pase a un segundo lugar en cuanto a devoción popular y homenaje festivo religioso. La leyenda fue importante en la decisión del traslado de fiesta al verano, pero, sobre todo, pensamos que fue el fenómeno de las vacaciones, la visita de los emigrantes y la dinámica de muchos pueblos que en esa época trasladan las fiestas de fecha por el despoblamiento que padecen estos pequeños lugares. La importancia de dicha festividad religiosa queda manifiestamente comprobada, por la numerosa participación de los hijos y amigos del pueblo que residen en otras comunidades españolas o en la capital. El domingo de Resurrección es tradicional que los vecinos salgan al campo a divertirse en grupo, comer y degustar los típicos "hornazos".

Fiestas y Tradiciones