Purchena PDF Imprimir E-mail
El 25 de agosto se celebra la fiesta del patrón SAN GINÉS de la JARA, aunque no es el santo más popular entre los vecinos. Cuenta la tradición que cuando se decide elegir patrón, extraído el primer papel como mandaba la costumbre, el nombre que apareció no gustó a los presentes; volvieron a introducir la papeleta y al sacar la siguiente volvió a salir otra vez San Ginés, cosa que ocurrió por tercera vez y se decidió por adoptarlo, pero sin entusiasmo popular. Fiesta grande con actividades para los jóvenes, juegos infantiles, verbenas y deportes que alternan con los actos religiosos y numerosos cohetes, destacando el famoso grito de todo el pueblo cuando el santo llega a la plaza ¡Viva San Ginés!. Lo más significativo en estas fiestas es la Romería de la Virgen DEL CARMEN, patrona del municipio, que es llevada hasta su ermita del cerro del Castillo, donde se canta y baila el conocido fandanguillo de Purchena. La fiesta patronal dedicada a la VIRGEN DEL CARMEN se organiza el día 16 de julio. "Programa de los festejos en honor de la Santísima Virgen del Carmen, durante los días 15 y 16 de julio de 1974: Inauguración del alumbrado y verbena al aire libre, amenizada por un conjunto comarcal; Santa Misa, Procesión y a la salida disparo de un bonito ramillete de fuegos artificiales, carrera de sacos y baile popular”(A.H.P., Leg.608).

"SAN GINÉS DE LA JARA, 25 de agosto. Romería a la Ermita del cerro del Castillo, en honor de la Virgen del Carmen. En los años sesenta las fiestas se centraban en verbenas y actos religiosos como novenario, misa, procesión y abundancia de fuegos artificiales y cohetes” (A.H.P., Leg. 550)


SAN MARCOS, día 25, popular tradición que se celebraba de forma algo distinta a la actual; comenzaba con la procesión de San Marcos , el cual era paseado desde la iglesia hasta el camino alto, lugar donde se ve parte de la vega de Purchena; una vez allí, se le pedían lluvias para todo el año y buenas cosechas. Se reunían familiares y amigos, y en grandes pandillas iban al campo a sitios como "el Judío", "la Jocalla" y "Gevas". En todos estos lugares existen grandes manantiales de agua y espesas arboledas. Antiguamente se esperaba con más ilusión la llegada de este día, pero con el paso del tiempo esta fiesta se ha ido olvidando, y los jóvenes de hoy en día no le dan tanta importancia. Durante la procesión solía cantarse la siguiente canción: "Santo San Marcos te rogamos dómine, Santa Catalina te rogamos dómine (...) ", y así se nombraba a todos los santos. Ésta, primero era cantada por el cura y seguidamente repetida por todos los fieles. Después de la procesión, se procedía a la excursión o merienda al campo. No todo el pueblo iba al mismo sitio, aunque si había y hay lugares de moda. La víspera transcurre en la preparación de la fiesta, comida, indumentaria, cuerdas, gorras, sombreros, flores y bebidas. El 25 por la mañana mujeres, hombres y niños se preparan para este día tan especial; las más jóvenes se pintan la cara, se recogen el pelo, se ponen flores y el calzado más cómodo. La mayoría de la gente se va para todo el día al campo, aunque algunos solo van por la tarde a la merienda, el lugar más solicitado actualmente es Gevas, un barranco arbolado con agua, bastante verde y retirado del pueblo, no obstante también suelen irse a sus fincas, cortijos y demás propiedades, junto a otros pagos como son la Rambla Somontín, la Pinabla, la Mata del Sol y San Ginés. Una vez establecidos en el campo se hace el mejerendero y se comienza a jugar, cantar, pasear por los alrededores, contar chistes, comer y beber. Algunos se llevan la comida preparada del pueblo, pero otros grupos la preparan "in situ", prefieren hacerla con el fuego de una buena lumbre. La comida típica de este día es el arroz con conejo. A la hora de la merienda, la gente suele comerse un "hornazo", bollo típico y tradicional de este día. Está hecho a base de aceite, harina, leche, levadura, azúcar y creciente. En el centro del bollo se coloca un huevo o dos, dependiendo del tamaño; estos hornazos son realizados por los panaderos o particulares. Algunas mujeres añaden a estos bollos almendras o zumo de naranja. Antes de comérselo es tradición explotar el huevo en la cabeza de algún amigo o familiar y una vez pelados las yemas son refregadas en la cara del dicho amigo. Además de esto, algunos para seguir la broma se tiznan las manos y pintan la cara al que se descuida. San Marcos es también llamado "Patrón de los Charcos" o "Patrón de los Cornudos", esta denominación es debida al hecho de que es un día en el que la gente bebe y se pone muy alegre y a veces ha habido algún desliz.

En Semana Santa lo más singular en la comarca es la famosa NOCHE DE LOS LETREROS. Antiguamente los muchachos del pueblo solían salir por las calles y colgar en las fachadas de las casas de las muchachas ramos de naranjas, animales muertos, cacerolas viejas o huesos para representar sus sentimientos hacia ellas. Por ejemplo, si una muchacha les parecía bonita, le colgaban un ramo de flores o de naranjas en la puerta o en la pared. Si por el contrario les parecía fea o no les era simpática, le colgaban algún objeto viejo o un hueso. Opinan que ha evolucionado de una forma desfavorable, ya que de unos hechos que no llevaban maldad alguna, sólo era requerimiento de la fiesta y la tradición, hoy día todos los letreros están puestos con un doble fondo que en la mayoría de los casos hace alusión a problemas personales de un sujeto, ya sean políticos o de otra índole. También dicen que antes era más bonito porque solamente se les ponía a las muchachas y hoy día se le pone incluso a las personas mayores. Los últimos tiempos, en vez de colocar objetos, ponen letreros referentes a sucesos ocurridos durante todo el año, en relación con la persona a la que van destinados. Anteriormente, si los autores de esta hazaña eran cogidos por la guardia civil, se les ponía de castigo realizar alguna actividad dentro del pueblo, como podía ser barrer la plaza del pueblo. También se critican la última moda establecida en esta fiesta que es la introducción de las carretillas, con el peligro que ello representa. La fiesta comienza a partir de las 12 de la noche del Sábado de Gloria, antes del domingo de Resurrección; continúa durante toda la madrugada del domingo hasta las siete de la mañana. Pero durante todo el día del sábado los jóvenes se preparan comprando los accesorios necesarios para la fiesta (azulete, botes, carretillas, monos de tela, botas, brochas y gorras). Al llegar la noche preparan con agua y unos polvos azules el azulete para escribir los letreros, previamente redactados, en las fachadas de las casas que ellos consideran oportuno. Van en grupos y cuando se encuentran se tiran carretillas, que son pequeños tubos de cartón rellenos de pólvora, que una vez encendidas zigzaguean, echan chispas y si las tocas tienes el peligro de quemarte; son una especie de cohetes que se meten por la zona de vacío que deja la gente al correr, por eso cuando la gente corre, sale detrás de ella. Estas carretillas son compradas el día anterior en el pueblo cercano de Suflí.

Los letreros están compuestos de dos o más renglones en rima, referentes a sucesos o actuaciones de esa persona durante todo el año. Por ejemplo, a una muchacha que hay en Purchena que estaba muy delgada le pusieron: "Tienes menos carne que un guisao de alambre".  Otro que pusieron en la puerta del Ayuntamiento:  "Entre el pueblo y la alcaldía, vamos peor cada día". En la casa de una familia donde hay siete hermanos (4 hermanas y 3 hermanos), dos casados y los demás jóvenes, pusieron en la pared: "AGENCIA MATRIMONIAL". Todos los letreros tienen su significado propio, pero casi siempre de más interés para las personas del pueblo que son las que conviven todo el año y están al tanto de los sucesos. Otro aspecto característico de esta noche es que muchas muchachas y sus familiares se quedan en la puerta de su casa comiendo roscos fritos o en las ventanas para cuando pongan algún letrero echarles un cubo de agua. Pero aquí es donde suele estar la gracia, porque al menor descuido te colocan el letrero. El domingo por la mañana, después de la procesión, la gente suele ir por las calles leyendo los letreros. Hay personas que se levantan muy temprano para borrarlo y otros permanecen algunos días como manda la tradición.

En 1993 se inicia la recuperación de los JUEGOS MORISCOS DE ABEN HUMEYA, adquiriendo notoriedad la tradición debido a los Cursos de Verano que la Universidad Complutense de Madrid viene organizando en este lugar, y especialmente el curso que sobre "Fiestas y Juegos en el mundo de la frontera bajomedieval" se celebró este año dirigido por el profesor Grima. En agosto se vuelven a organizar los juegos que 425 años antes habían realizado los moriscos. Se ambienta la plaza a la usanza árabe y recordando la época con tiendas, decoración y vestimentas de los participantes. Hay bastante diferencia con las conocidas "relaciones" entre Moros y Cristianos, tan extendidas en los pueblos de Almería. Aben Humeya en 1569 fue el promotor de los juegos que mandó organizar en la plaza de Purchena y están recogidos en el libro "Guerras Civiles de Granada" de Ginés Pérez de Hita, editado en Cuenca en 1569, donde se puede leer:  "Al que en travada lucha mejor lo hiziesse, le daría cien escudos en oro y le coronaría de hojas de un verde laurel. "Más a la mora que mejor dancasse, le daría una riquíssima marlota y quatro almayzales finos. "Más al moro que tirase más derecho y certero con honda, le daría diez ducados de oro. Es parte de la historia de este pueblo tan relacionado con el mundo árabe y, sobre todo, la vida e historia de los moriscos. Recuperación de tradiciones culturales, folclóricas, gatronómicas y los juegos o deportes que se realizaban en la época morisca. Son invitados atletas y actividades y grupos culturales de distintos países árabes del Mediterráneo. Participan atletas y equipos de distintos lugares preferentemente de la comarca del mármol, destacando las competiciones de saltos, carreras y lanzamientos de distintos objetos. Es importante el montaje organizativo así como la gran participación y asistencia a los actos. Actuaciones musicales destacadas como Cuadrillas de Animas, grupos de troveros de distintos pueblos de Almería, conferencias, muestras de artesanía y gastronómica especial. Algunas veces se han incluido dentro de los Cursos de Verano de la Universidad Complutense de Madrid o en los organizados por la Universidad de Almería los últimos años.

Otra costumbre popular es la BURRA DE LOS CAZADORES, sencilla y simpática que organizan los cazadores y consiste en que el cazador que menos patas de perdiz presente durante la temporada tiene que someterse a la "humillación" de ser paseado por las calles del pueblo montado en una burra. Será presentado en público como el peor cazador y se convierte en una fiesta general con invitación para todos los asistentes. El Miércoles de ceniza la recuperada tradición de la "Quema del Muñeco", gracias a la Asociación Juvenil "Illipula"; son muñecos fabricados con trapos viejos, papel y paja de aspecto grotesco que serán colgados en calles y quemados, como final del carnaval y limpiar de pecados la etapa pagana. Pedir y tocar el Aguinaldo en Navidad; Día de las Animas benditas; Cruces de Mayo; las Lumbres de Santa Lucía; Baile de los Abalorios; además de interesantes procesiones también en Semana Santa como "La Carrerilla de San Juan"; y los Carnavales, son importantes en un conjunto festivo de mucho interés. Se completa el ciclo con las fiestas en el barrio del Campillo, en agosto, con la VIRGEN DE LA ASUNCIÓN.
 
 
 

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