Olula del Río PDF Imprimir E-mail
"Feria y Fiestas, del 21 al 24 de septiembre de 2000: Exposición de fotografía, homenaje a personas, pregón y coronación de la reina de las fiestas, desfile de carrozas, actuaciones musicales, pasacalles, tren turístico, feria del mediodía, carreras de sacos, carreras de cintas y cucañas; concierto de la banda Municipal, veladas musicales, castillo de fuegos artificiales, bailes en distintos lugares y fin de fiestas. Se completa el programa con la Semama Cultural y una amplia programación deportiva (Programa Oficial. Alcalde, Don Eugenio Acosta)"

Pueblo rico en historia y en tradiciones teniendo en su haber una gran cantidad de fiestas que siguen vigentes, aunque otras se han perdido al paso del tiempo. Uno de los eventos festivos más destacable de la comarca es sin duda la FERIA Y FIESTAS de Olula del Río, tercer fin de semana de septiembre. Comienzan con el reconocimiento y homenaje a las personas y colectivos que más se han distinguido por su entrega y dedicación para con el pueblo, en el Salón de Plenos de Ayuntamiento, recogiéndose también la lectura del pregón y la coronación de las reinas y damas de honor. Tras este entrañable acto las calles de Olula se llenarán de serpentinas, confetis, notas de las cornetas y tambores, los sones de la banda municipal con el pasacalles y el desfile de carrozas recorriendo todo el pueblo. La Feria del Mediodía, celebrada con carpas en la plaza de España, contará con gran afluencia de personas que con la música andaluza, el fino y las tapas típicas animarán las mañanas de feria. El resto de la jornada tendrá un marcado carácter musical, juegos, concursos y otras numerosas actividades de distinta naturaleza. Tanto los olulenses como los visitantes vivirán momentos intensos repartidos entre la animación de la Feria del Mediodía, los bailes nocturnos, casetas, atracciones de toda clase, y las actividades programadas. Las fiestas se completan con la procesión, otros actos culturales y la traca fin de fiestas.

"FERIA Y FIESTAS. Siempre se han celebrado estas fiestas del mes de septiembre en honor de la Virgen del Carmen (A.H.P., Leg.550, 1965)". Pero también hay que significar que no con la actividad y la organización de los últimos años debido al crecimiento de la población, aunque siempre han tenido importancia y han estado muy concurridas. De las fiestas de 1961 recogemos las curiosidades siguientes: "Tengo el honor de participar a V.E. que durante los días 21 al 24 del mes en curso, tendrá lugar la celebración de la Feria y Fiestas de esta población, siendo tradicional desde tiempo inmemorial la actuación de orquestas, verbenas, bailes regionales y demás actos propios de esta festividad. A 18 de septiembre de 1961. El Alcalde." No conforme el Gobernador al no especificarse más los actos, contesta: "Con fecha 22 de septiembre se interesó de esa alcaldía programa de las fiestas que habían de celebrarse en esa localidad y como, a pesar del tiempo transcurrido, no se ha recibido en este Gobierno Civil programa alguno, le significo que si en el plazo de 48 horas no se envía el mismo, sancionaré, tanto a V.S. como al Secretario de esa corporación con una multa de Quinientas  pesetas. A 13 de octubre de 1961" (G.C., Leg.1038)". Ante la insistencia se confecciona el "Programa de Feria y Fiestas, durante los días 21 al 24 de septiembre de 1961: Pregón de J.A.T. que decía ¡Ya está liá, Nicanora,/ la Feria ya está liá./ Y hogaño dice el Alcalde/ que la tié que hacer cerrá.../ Ha traído de Almería -o de mucho más allá-/ veinte o treinta musiqueros/ con chaquetas colorás/ y pitacos relucientes/ y solfa una carretá/ y unos cachos guitarrones/ más grandes que un día sin pan (...). Además aparecen como actividades cotillones, verbenas, dianas, competiciones deportivas, grandes estrenos cinematográficos, tómbolas y casetas, atracciones diversas, conjuntos musicales y orquestas” (Ibídem)

Resumen del Programa de Fiestas, del 20 al 24 de septiembre de 1972. El pregonero fue Eugenio Acosta y el mantenedor José Fornieles. "Pasacalles con gigantes y cabezudos, tiro al plato, concierto por la Agrupación Musical Granadina, fútbol entre la A.D. Almería y selección Mármol, concurso de fotografía, inauguración oficial, bailes en la Plaza y caseta popular con los Gemelos del Sur; concursos, juegos infantiles, corrida de cintas, traca infantil, cotillones por la noche, carrera automovilística, cucañas, gala especial con Karina; clausura de la exposición de pintura y fotografía, bailes populares, gala en la caseta con Rocío Jurado y fin de fiesta” (A.H.P., Leg.588)

Pero tenemos que poner el énfasis en las Fiestas Patronales dedicadas a SAN SEBASTIÁN Y SAN ILDEFONSO, 19 al 23 de enero, FIESTA DEL PAN Y DE LAS CARRETILLAS. Resulta difícil saber cuándo empezó a celebrarse esta fiesta, ya que los más ancianos la recuerdan desde siempre, lo que hace suponer que es una tradición bastante antigua, aproximadamente superior a los doscientos años. Se dice que las fiestas patronales de Olula del Río han mantenido una línea constante a lo largo de su historia, encontrando las primeras referencias en los libros de la Hermandad de San Sabastián del siglo XVII. Ahora bien, como es lógico, las fiestas han sufrido algunas variaciones y evoluciones a lo largo de su recorrido histórico; una de las variaciones más importantes fue que en un principio, el fin de la fiesta era ofrecer pan al santo, lanzándolo en forma de roscos, que era recogido por los pobres del pueblo. Hoy en día la fiesta está cambiando notablemente por la colaboración que todos los vecinos prestan voluntariamente tomándose los festejos como un juego pero sin perder la tradición histórica, su relación con lo religioso y la ayuda a los pobres. Esta fiesta se divide en dos celebraciones: la primera de ellas está centrada en LAS CARRETILLAS, que se realiza en la víspera del día de ambos patrones, los días 19 y 22 de enero respectivamente. Se empieza a vivir por los vecinos varios días antes, con la preparación de las calles y avenidas.

Esta preparación consiste en cubrir un buen trozo de la calle con arena o tierra, con el fin de acondicionar el terreno para la fogata que se preparará después. Cuando el reloj de la iglesia marque las 10 de la noche todos los vecinos se reúnen en un lugar denominado "las Cuatro Esquinas", a partir de esa hora todo el mundo queda enterado por medio de las campanas de la iglesia del comienzo de la ofrenda y sobre todo de algo más importante, que en el momento en que comienza dicho ofrecimiento al Patrón, cada uno es libre de salir a la calle bajo su responsabilidad. Después del encendido de las hogueras, las personas más atrevidas se concentran junto a la hoguera principal y se inicia el encendido de las carretillas. Los participantes llevarán una especie de artefacto no explosivo, pero si ardiente, que no pocas veces ha producido quemaduras; dicho artefacto, llamado " carretilla", irá resguardado en una caja de madera llamada "talín"; durante algunas horas la quema será masiva, el estruendo de impresión y la fiesta del fuego apasionante. Es un rito lo de preparar, quemar, lanzar y protegerse de las carretillas, pero las vestimentas especiales, los años de práctica, el paso generacional y la afición han convertido este fenómeno tan singular en un arte. Normalmente, a partir de esa hora, los vecinos que permanecen cerca de la hoguera celebrarán la fiesta asando patatas y embutidos que serán compartidos por todos los asistentes con los" carretilleros". A lo largo de toda la noche, estos actos se irán repitiendo en las distintas hogueras que iluminan la noche olulense.  La segunda celebración será la tradicional "procesión de los roscos". Los ciudadanos del pueblo y sus visitantes se reúnen alrededor de la iglesia, esperando la salida de los santos, pero entre el murmullo, gritos de animación, sones de la orquesta y emoción antes de iniciar un recorrido incierto y con sorpresas; ya salen los santos y unos cuantos hijos del pueblo cargan los tronos a hombros. Los balcones, al igual que las calles, están repletos de personas, la gente se amontona debajo de ellos para repetir la frase tradicional "señora, eche un rosco"; desde todas partes se arrojan los pequeños roscos, para atraparlos al aire. Un poco más tarde se puede ver a muchos jóvenes con sacos llenos de roscos o cuerdas larguísimas que cogen entre varios amigos, durante el recorrido de los santos. (Agradecimiento a las profesoras María José García e Isabel Cáceres por la colaboración).

"San Sebastián y San Ildefonso, son fechas fijas para la celebración de actos en honor de los patrones. Se celebra la noche de fuego y carretillas en las vísperas de ambos, y en la procesión de los dos días festivos los vecinos lanzan desde los balcones y ventanas rosquillos de pan. En estas noches se encienden hogueras por las calles que saltan los jóvenes al paso de las imágenes (vísperas de San Sebastián y San Ildefonso), además de lanzarse miles de docenas de carretillas, continuando la fiesta hasta el amanecer. La fiesta de las carretillas de Olula ha sido declarada de interés turístico por la Junta de Andalucía (El día 12 de marzo de 1998, atendiendo al artículo 13.17 del Estatuto de Autonomía). Se ha convertido en una de las fiestas más atractivas y visitadas por personas de la comarca. La escuela "didáctica" de los carretilleros olulenses, con la finalidad de continuar y mejorar la tradición de entender el oficio-afición de carretillero, organiza actividades los días anteriores para ir adiestrando a los más pequeños entregándoles carretillas gratuitas y enseñándoles el manejo para evitar futuros accidentes. En las cercanías de la plaza los niños deberán explosionar las carretillas ante la presencia de los más expertos y se hace en forma de concurso y con las protecciones oportunas".

Desde siempre, en Olula del Río la celebración de la SEMANA SANTA se ha distinguido por la sencillez, devoción y recogimiento. Desde tiempos muy lejanos se venía venerando con singular cariño el Santo Cristo de la Expiración, conociendo que en 1720 había "un crucifijo grande en el altar mayor: uno de Nuestra Señora y el otro de Jesús Nazareno", que eran sacados en procesión en la semana de Pasión. Estos datos se refieren a la iglesia que existió en lo que hoy es la calle Iglesia Vieja. Este "crucifijo grande" gozaba de gran devoción entre las gentes de Olula y era conocido como el Cristo de la Expiración o Espiración. El 16 de noviembre de 1724 el Obispo de Almería, Don Fray José Pereto y Duarte, en visita a la iglesia de Olula mandó, entre otras cosas, "que los cincuenta reales se apliquen a hacer un velo decente para el adorno de la imagen del Cristo Crucificado que se venera en la Capilla y al altar mayor de esta parroquia". Este mismo mandato se repite el 12 de octubre de 1729 por el Visitador General del Obispado, Lic. Don Manuel Vázquez Reinosa, canónigo de la Catedral de Almería. La devoción al Santo Cristo de la Expiración fue en aumento y así Alfonso Ramos el 30 de septiembre de 1733 deja en su testamento varias misas al Santísimo Cristo de esta villa; ejemplo que siguieron numerosos devotos del Santo Cristo. Era el Cristo que sacaban en las procesiones de Semana Santa y el día 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz. En agosto de 1877 existía en el templo parroquial una cruz con un crucifijo para el descendimiento y se compró una diadema de plata para la Virgen de los Dolores y además tenía una hermosa imagen de Jesús Nazareno, construyéndose a los pocos años un trono o andas nuevas para el Padre Jesús y un dosel de percalina morada con galón plateado para el Santo Cristo de la Expiración que está en la sacristía", además de otros adornos que van mejorando el patrimonio. Tampoco se olvidan los buenos olulenses de la Virgen Dolorosa y así en 1897 le compraron una diadema de plata de la y un corazón con siete espaditas. Este "Santo Cristo de la Expiración con goznes en los brazos sirve para el descendimiento del Jueves Santo". Ya en el año 1897 tenían en la Iglesia de San Sebastián, recién levantada, sus respectivos altares tanto Jesús Nazareno como la Virgen de los Dolores con sus retablos de madera, que desaparecieron durante la Guerra Civil.

A finales del siglo XVIII se constituye la Hermandad del Santo Cristo de la Expiración, siendo cura propio Don Miguel López y presbítero sacristán Don Sebastián Antonio de Ramos. Esta Hermandad constaba de setenta y dos hermanos; el presidente de la hermandad era siempre el cura propio. El 17 de abril de 1797, reunidos en la iglesia parroquial, los hermanos "de la Santa hermandad del Santo Cristo" con el hermano Mayor Don Francisco de Haro, acordaron que tanto el cura como el sacristán "siendo eclesiásticos", "que desde ahora y para siempre se tengan y hayan por hermanos", "debiendo hacer siempre de secretarios los sacristanes, siendo eclesiásticos". El Viernes Santo debían acudir al "oficio general", portando cada Hermano su hacha. Sabemos, por el Libro de Apeo y Repartimiento del siglo XVI, que existían en la villa dos cofradías, la del Santísimo Sacramento y la de San Sebastián y que sus mayordomos eran elegidos por el tiempo de un año. En el año 1572 era beneficiado o cura de Olula del Río Don Hernando de Monzón y, muerto éste en 1573, le sucedió como beneficiado Don Juan Ayán o Ayanza Chicari, a quienes debemos sin duda, la fundación de dichas cofradías; posteriormente aparecen la Cofradía del Santísimo Sacramento y el resto de organizaciones. Las dos cofradías más antiguas siempre se han encargado de la organización de la fiesta del Corpus Christi y su procesión, de acompañar al sacerdote portador de Viático a los enfermos, y particularmente de todo lo relacionado con la preparación y celebración del Jueves Santo, apareciendo en el archivo parroquial los correspondientes libros a la Cofradía de San Sebastián y el Santísimo Sacramento. Con la bendición de las palmas, procesión y misa en la Virgen de la Asunción se inicia la Semana Santa actual; triduos todos los días, vía crucis el martes desde la iglesia de San Sebastián; la procesión del Padre Jesús y la Virgen, hora santa y la procesión de la Cofradía del Cristo de la Buena Muerte el jueves; y las procesiones del Santo Entierro y la Soledad del viernes, son los actos relevantes de una semana religiosa en auge.

CARNAVALES, fin de semana posterior al carnaval oficial, con bastante tradición en las vestimentas especiales de las máscaras; CABALGATA DE REYES, 5 de enero; y otras costumbres como en el casco viejo, en la NOCHE DE SAN JUAN, utilizar la fuente del Cañico para la lavarse la cara y parte del cuerpo. Esa noche cuando cambia el solsticio los más jóvenes inician juegos y actividades en torno al agua y al misterio de una noche de magia, coincidiendo con la fiesta gitana. En el año 2000 la famosa fuente fue remodelada pensando en esta actividad lúdica y en la diversión. La CRUZ DE MAYO, los AGUINALDOS y algún evento más completan el ciclo festivo, reforzado en la diversión de un pueblo con muchos jóvenes y centro de atracción de la comarca, con las celebraciones patronales de algunos barrios y anejos de Olula. SANTIAGO APÓSTOL, 25 de julio; en el denominado Barrio Nuevo se celebran unas populares y animadas fiestas que compiten con las de los alrededores por su buena organización y asistencia de público. Se realizan actividades deportivas de distinto tipo como fútbol sala, natación, petanca o tenis; siendo también característico la corrida del gallo (sueltan un gallo y los niños le siguen hasta que lo cogen y lo sacrifican), misa en honor al Patrón y a continuación procesión a la capilla situada en el barrio. La imagen es llevada a hombros por personas del lugar que han realizado promesas, casi siempre son mujeres las portadoras mientras otras acompañan la procesión descalzas y portando velas. Por la noche la fiesta está amenizadas con orquestas de baile y finalizan con la esperada traca. La Noria con el SAGRADO CORAZÓN, 4º fin de semana de junio; se celebraban las fiestas en honor de la Virgen de La Asunción, pero en el 2000 las fiestas del barrio se organizan en honor del Sagrado Corazón de Jesús, previa bendición de la imagen en la ermita de la barriada. Juegos infantiles, verbenas, cohetes, misa, procesión con el santo y banda de música. La nueva imagen parece que está motivando a los vecinos a la fiesta por la numerosa participación. En Vistabella, SAN LUIS, 21 de junio; en Vistabella y en Huitar, CRUZ DE MAYO, el día 3. Esta fiesta ya tradicional en la barriada de Huitar se inició en el año 1989 organizada y creada por el grupo de alumnas de la Escuela de Adultos. Los juegos infantiles, la decoración de la Cruz, el pregón, las migas comunitarias, veladas y los bailes forman parte de la fiesta. Colaboran el Ayuntamiento, la comisión de festejos, la Asociación de vecinos de Huitar y empresas comerciales. Dentro de los festejos lo más destacado es la Romería que se organiza el domingo anterior al día de la Cruz desde el centro de la Asociación hasta la iglesia de la Asunción y el regreso con el mismo recorrido desde Huitar Menor a Huitar Mayor. Misa y baile animan todo el tiempo.

"En el barrio de Huimayor (Huitar) ya se celebraban fiestas en honor de Santiago Apóstol (A.H.P., Leg.529, 1962) organizadas por una Comisión de Festejos cuyo Presidente era el cantero Francisco Cruz Fernández, con numerosas actividades religiosas y lúdicas". "Festejos durante los 5 al 28 de julio de 1974: Inauguración de las fiestas, Misa en la ermita de Santiago y Procesión del Excelso Patrón, juegos infantiles, juego de los botijos y de la sartén, tiro al plato, carrera de sacos, carrera de cintas, grandes bailes y traca final" (Ibídem, Leg.608)

POESÍA A LAS FIESTAS DEL BARRIO DE SANTIAGO:

Despierta Olula despierta
no oyes la algarabía
las Fiestas del Barrio Nuevo
que empiezan de aquí a unos días

Tú tendrás que acicalarte
y ¡¡A las fiestas!! ¡¡Que narices!!
"Pa" eso fue el primer Barrio
que Tú, Olula, pariste.

Así que ponte bonita,
que mucho has de bailar;
que cuando te vea Juanico,
muy contento se pondrá
Juanico el de Catalina
(Que para el Barrio no ha muerto)
siempre estarás en el Barrio
que todos llevamos dentro.

El fue de verdad el primero
que las hizo realidad
las fiestas del Barrio Nuevo
son ya para la eternidad.

" A otros le diste el testigo
de esta obra ya empieza"
Por estas algunos muertos
otros ausentes y viejos
aquí los voy a mencionar:
Tomás el de Basilio,
el amigo Sebastián,
Antonio el del Chili,
el Muni y el tío Pedro,
¡¡Ah!!  no quiero olvidar
al amigo Luis El Nuero
y otros muchos señores
que han  trabajado y trabajan,
para que sigan las Fiestas
y que estas no decaigan
que todos  estos señores orgullosos
estarán al ver las Fiestas del Barrio
que cada día brillan más.

Así que, fuera las penas,
a beber vino y cerveza,
que si viene una desgracia
sola llama a la puerta.

Diviértete Barrio Nuevo
y a la gente dale agrado,
que desde Cielo orgulloso
te bendecirá Santiago.

ROMERÍA AL CRISTO DE LA BUENA MUERTE, con participación de numerosas personas, destacando el emotivo acto de la ofrenda floral a la imagen, enmarcada en un entramado de mallas metálicas donde se irán colocando los numerosos ramos de flores. A este acto le sigue la celebración de la misa y el inicio de la romería con la imagen al lugar donde ya han finalizado las obras para su ermita, tradicional lugar de peregrinación. Acompañan al Cristo de la Buena Muerte los más jóvenes con trajes típicos de romería y será transportado por los mujeres desde la iglesia de San Sebastián hasta la ermita. Esta tradición fue rescatada por un grupo de personas con la finalidad de que esta bella imagen del Cristo pudiera ser vista por los vecinos del pueblo procesionando no solo en Semana Santa. Terminadas las obras de la ermita el Cristo permanecerá en ella hasta el día del Corpus Christi. Se completa la jornada con una convivencia gastronómica y diversas actividades lúdicas.

"El reloj de las Animas"
La una en grave llanto
el corazón me devora,
no hay quien de mí se acuerde
dice la ánima más sola.
A las dos en fuerte llanto
dice con triste elemento,
testamentarias cumplidas
que son nuestros testamentos.
A las tres en general
las ánimas nos avisa,
nos ayudéis con algo
con oraciones o misas.
A las cuatro, herederos,
vuestras penas serán dobles
porque no le repartisteis
esa limosna a los pobres.
A las cinco, San Gregoria,
abre las puertas y les dice
"No traigo ningún consuelo
pobrecicas infelices".
El reloj marca las seis,
rezar un Padre Nuestro si quiera,
para que nos ayudéis a salir
de estas más terribles penas.
El reloj marca las siete,
no nos echéis en olvido,
mirad que aquí tenéis
padres, parientes y amigos.
A las ocho, si me vieras,
en más terribles tormentos,
con sangre del corazón
vertieras tu sentimiento.
La virgen con nueve coros,
cuando las nueve ya llegan,
y saca del Purgatorio
la que ha purgado sus penas.
A la diez por las que suben,
por las que aquí nos quedamos,
por las que estáis en el mundo
que al Señor le suplicamos.
¡Pecador¡ ¡las once son¡
ya puedo considerar
que el mundo todo lo acaba,
conforme estoy, estarás.
Ave María, las doce,
pedimos de corazón
por los que estáis en el mundo
que digáis esta oración:
" Dios os salve, ánimas fieles,
que en el purgatorio estáis
y grandes penas pasáis
y tormentos muy crueles
cuyos cuerpos sepultados
encendéis de toda guerra
por el polvo de la tierra
con el cuál fuisteis formadas.
El señor corregidor
tenga a bien de llevarnos
entre ángeles y santos,
y ahí gozando de Dios
que nos traigáis en memoria
el que aquí ruegue por vos".
 
 
 

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