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Pueblo del levante almeriense rico en tradiciones, destacando la FERIA y FIESTAS, en honor de SAN FRANCISCO DE ASIS, día 4 de octubre. Comienzo con repique de campanas, disparo de cohetes y la bajada del Santo Patrón desde la ermita a la Iglesia Parroquial, acompañado de una banda de música, donde se celebra la misa del inicio de las fiestas. Lectura del pregón, generalmente por un hijo del pueblo; misa, procesión, feria del mediodía, desfile de carrozas, bailes, pasacalles, fuegos de artificio, juegos infantiles y deportes. Lo más destacable son las corridas de cintas a caballo para los mayores que se celebran durante las fiestas, mientras que los más pequeños las corren en bicicleta. Las cintas se suelen exponer previamente en el Ayuntamiento para ver como han sido pintadas o bordadas y adquieren gran protagonismo en los momentos previos al inicio de la actividad las cinteras/os que llegan al lugar con el acompañamiento de música y asistentes. Se realizan concursos de tiro al plato, un gran maratón, juegos de motos, cucañas, así como distintos campeonatos, dibujo infantil, poesía y redacción, dándose trofeo a los mejores concursantes. También se organizan bailes populares y elevación de globos y fantoches y, en la madrugada del último día, una gran traca de fuegos artificiales como colofón festivo. Continua la feria de ganado, aunque sin la importancia de los años anteriores.

En SAN FRANCISCO lo normal es hacer coincidir las fiestas con el fin de semana cercano al día oficial del patrón. En 1965, Ferias y Fiestas en honor de Nuestro Seráfico Patrón San Francisco, del 3 al 6 de octubre (A.H.P., Leg.550) "se suprimen este año del programa el concurso de tiro al plato y la traca". Otros actos: "Inauguración oficial y repique de campanas, disparo de cohetes y voladores, llegada de una renombrada banda de música que recorrerá los sitios de costumbre, inauguración de la Feria de Ganados; las Autoridades y jerarquías locales, precedidas por la Venerable Orden Terciaria y la Banda de Música, recogerán en la Santa Iglesia Parroquial al Párroco para subir a la Ermita de Nuestro Santo Patrón, y en solemne procesión, entre cantos sagrados y estampidos de infinidad de cohetes ofrecidos por sus amados hijos de Turre, bajarlo a la Iglesia parroquial para dar principio al solemne novenario, baile en el real de la feria; diana con gigantes y cabezudos, solemne procesión con San Francisco escoltado por las fuerzas del Benemérito Cuerpo de la Guardia Civil; solemne Misa, en la que tomará parte un selecto coro interpretado por señoritas de la localidad; concierto, fútbol entre un equipo de la región y nuestros jóvenes "Leones de la Isla", elevación de globos y figuras, concierto en el Real de la feria; emisión de discos dedicados por los equipos "alta fidelidad" instalados en el real, corrida de cintas en moto, bordadas por distinguidas señoritas de la localidad; carreras de sacos y del huevo en cuchara, conciertos y fin de fiestas".

Aunque en la actualidad no se celebra, la fiesta de La CANDELARIA, 2 de febrero, consistía en una misa con la singularidad de que el cura bendice unas velas que previamente había comprado el Ayuntamiento para repartir entre diferentes personas del pueblo. La Hermandad de las Hijas de la Purísima se encargaba de hacer una tarta y buscar dos palomas con las cuales, una vez bendecidas, se realizaba una procesión con la imagen de la Virgen. Por la tarde se rifaba entre las personas del pueblo y las palomas se echaban a volar. Algunos años esta celebración quedó reducida a la procesión y a la rifa de la tarta. El día de SANTIAGO (Fiesta Gitana), 25 de julio folclórica, en Turre adquiere unas peculiaridades y tintes de celebridad propios. La mayoría de los gitanos tienen el apellido Santiago, sintiéndose por ello identificados con el Apóstol. Antiguamente, a lo largo de ese día, el Turre Viejo se vestía de Gala y se organizaban corros de gitanos cantando flamenco, acompañados de guitarras y mujeres bailando por malagueñas y jotas a la turrera. Los cantes duraban todo el día hasta la madrugada. Las LUMINARIAS, 14 de agosto, fuego y tradición; los vecinos amontonan en la calle todos los trastos viejos que puedan ser pasto de las llamas, los cuales se han ido guardando durante todo el año y al llegar la noche, en medio de cantos y vivas, se alza una llamarada gigante que hace iluminar de manera especial el pueblo. Pequeños y mayores hacen una gran rueda alrededor de la luminaria al tiempo que entonan una típica canción. Una vez apagada la llama y cuando aún quedan las brasas comienza el juego de saltar y cruzarse sobre los rescoldos, dando un gran salto para no caer encima de ellas, constituyendo una especie de concurso de saltos para los más arriesgados.

Las FIESTA DEL VERANO, como en la mayoría de los pueblos en los últimos años, se ha puesto de moda celebrándose en honor a los emigrantes o personas del pueblo que no residen en él. Demandada por el elevado número de turreros que tuvieron que emigrar en épocas pasadas para sobrevivir fuera de su tierra y que determinados motivos no podían asistir a la fiesta del Patrón, en octubre. El programa llevado a cabo en estos días suele ser un extracto de las actividades más significativas de las Fiestas Patronales, con cintas infantiles, concursos y el típico baile popular en la Plaza del pueblo. Conviene resaltar por su importancia antropológica EL DÍA DE LAS ANIMAS, del 25 al 30 de diciembre, con los cánticos de las cuadrillas para recoger donativos que se entregan en la iglesia para su mantenimiento. También es muy popular la costumbre que durante el día de los Santos, hasta hace algunos años, los monaguillos iban de casa en casa rociando con agua bendita y recogiendo donativos, que luego una vez juntos empleaban para comprar alimentos y chucherías con lo que pasar toda la noche y el día siguiente, mientras que tocaban las campanas en memoria de los difuntos. Esta costumbre está en decadencia. Por estas fechas aparece el castañero (Diego el jura-jura) en la Plaza del Pueblo, con su hornilla de leña y su sartén agujereada asando las típicas castañas de los Santos, servidas en un típico cucurucho de papel de periódico. Esta imagen entrañable del castañero, perdida en muchos lugares, aún perdura en Turre. En años pasados, la duración del puesto de castañas asadas se prolongaba hasta la Navidad. Últimamente y cada vez más se va acortando el periodo de la venta, quedando reducido prácticamente a las primeras fechas de la aparición del fruto.

En Navidad encontramos otras actividades de interés y muy significativas como las MISAS DEL GOZO, entre el 25 y 31 de diciembre. Antiguamente, estas misas empezaban el día 13 y la persona que pagaba la misa se encargaba de llevar aguardiente, higos secos y almendras e invitaba al personal asistente, por cierto muy numeroso. Las canciones interpretadas no eran villancicos, sino canciones litúrgicas adaptadas de la provincia de Murcia. Pero si hay algo original y que continúa celebrándose de forma casi milagrosa es el juego del BOLICHE. Juego lúdico, de azar que consiste en lanzar 6 canicas sobre una pista confeccionada con yeso sobre el suelo (antiguamente excavada y cubierta después para abrirla la próxima Navidad). El modo de jugar es el siguiente: el poseedor de las bolas debe satisfacer las apuestas que todos los demás jugadores deseen realizar (si una persona desea jugar 200 pesetas, el poseedor de las canicas debe poner las otras 200 pesetas). Las apuestas son libres, de modo que cada participante puede apostar en una jugada la cantidad que desee, la cual no debe coincidir necesariamente con la del otro jugador; en caso contrario tiene que abandonar. Una vez satisfechas las cantidades de dinero, éste ha de quedar depositado en las zonas laterales del boliche. El lanzador pone las canicas en juego sujetándolas entre la palma de la mano y el suelo, deslizándola sin sobrepasar la línea de lanzamiento, situada a 1'50 m. del punto. Al lanzar las 6 canicas, intentará introducir un número par de ellas. Si esto ocurre gana la partida y recoge todo el dinero de las apuestas. En caso de introducir un número impar, pierde todo el dinero apostado y abandona el puesto de lanzador, si otro jugador así lo desea. El mantenedor de juego es el bolichero o encargado de tener limpia la pista para el buen deslizamiento de las bolas.

"Turre y el Boliche. La estrella de la Pascua es el boliche (F. Soler, La Voz, 31-12-1997). En medio de la calle se juegan el dinero con regocijo y algarabía. (...) consiste en un hoyo a manera de billar, que se hace a partir de las aceras de dos metros de largo. El agujero se llama jíquera hacia el cual se tiran las bolas, con una inclinación suave que es fundamental para el desarrollo del juego. Se practica con el dueño del boliche (bolichero) que está pertrechado con un escoba para mantenerlo limpio y como depositario de la seis bolas, recibirá una comisión en cada tirada según la cantidad jugada; un banquero encargado de tirar las bolas hacia la jíquera despertando la emoción entre los asistentes que pronuncian frases como "arre, fajarda, que me pierdes". Si el número de bolas que se cuelan en el agujero son pares gana el banquero y si son impares los apostantes. Cuando el banquero pierde todo el dinero los mirones le dicen "a llorar a una retama" y cuando salen impares puede perder la banca. Cuando los apostantes depositan el dinero que juegan en las paredes interiores del boliche y el banquero deposita la misma cantidad se inicia el juego con el lanzamiento de las bolas, esperando ver el número de ellas que se introducen en el agujero.

EL "AGUILANDO" (Aguinaldo), desde mediados de diciembre hasta la Nochebuena. Con la vuelta de los emigrantes y el comienzo de las matanzas, salían grupos por las calles del pueblo y cortijos del término cantando serenatas con guitarras, zambombas, acordeón y panderetas pidiendo el "aguilando". Consistía éste en recibir como donación productos de matanza y dulces navideños a cambio de cantar unos villancicos o coplas populares. Entre las canciones propias del aguinaldo, podemos señalar algunas que servían a los que cantaban las serenatas antes de llegar a las casas:

Por debajo de la puerta
Veo la luz del candil,
ésta sí que es casa grande
que nos dará de freír.
Que nos dará de freír,
dadnos el marrano jaro
las costillas y el hocico
y los que gobierna el rabo.

Levántate, .... (a quien se dirija)
si te quieres levantar
y dadnos el aguilando,
y te vuelves a acostar.

Abre María la puerta
que te traigo de aguilando
una morcilla caliente,
sopla que viene pelando.

El CARNAVAL fue célebre en tiempos anteriores a la Guerra Civil, en el que había comparsas organizadas además de máscaras. Muchos recuerdan cuando en 1936 al "Forense" lo metieron en la cárcel por representar en un esqueleto a Gil Robles como perdedor de las elecciones; a la comparsa de mujeres en 1930 que cantaba canciones zarzueleras; o la comparsa de bandidos imitando al famoso Capitán Granados y su banda, la cual recorría la comarca en 1935 36 animando con canciones de las que entresacamos algunas.
Ahí va la capitana,
la hija de Juan Palomo
con su teniente Veneno,
el Jibao y el Malacara
y el bruto del Borreguero.

Si bien no podemos destacar el carnaval turrero por su vistosidad, sí podemos decir que ningún año ha dejado de celebrarse a pesar de las prohibiciones que sobre él ha habido. Fundamentalmente consiste en vestirse de "máscara"; es decir, sacar del arcón los trapos más feos que se tengan y colgárselos sin orden ni concierto, pretendiendo no ser reconocido. Las máscaras suelen salir desde la mañana hasta el atardecer, y se caracterizan por su repique de almirez y tapaderas de cacerolas. Finalizan los festejos el Domingo de Piñata, considerado como el día fuerte; antiguamente en este día, un grupo determinado de personas elegían una casa y adornadas una habitación grande con flores, espejos, orzas, mantones de manila, abanicos,(...) recargando las paredes de la habitación al máximo; de ahí que ahora se emplee la expresión: "más recargado que una piñata", cuando una casa está decorada excesivamente. Allí se celebraba un baile de disfraces, con la cara destapada. En la sierra este baile tenía la variedad de que se confeccionaba una piñata, la cual consistía en un cántaro lleno de garbanzos tostados, caramelos, ratones como sorpresa desagradable,(...) Una muchacha con los ojos vendados tenía que romperlo.

DÍA DE LA VIEJA, en la mitad de Cuaresma, costumbrista. Festividad extendida por toda la comarca del Bajo Almanzora, que puede tener su paralelo con la fiesta de San Marcos, o el Jueves Lardero de otros lugares. La finalidad de esta celebración es tener un día de esparcimiento total, liberándose de la rigidez propia de la fecha. Este día se sale al campo de excursión, llevando la comida y una vieja construida sobre un armazón de caña con un vestido de papel de seda de colores y una cabeza rellena de golosinas. Una vez terminada la comida, la vieja se rompe a pedradas, saltando de esta manera los caramelos ocultos para hacer sonreír a los niños, al tiempo que se canta:

Vieja, revieja
perdiste la salud.
Se parte la Cuaresma.
También te partes tú.

La vieja remolona,
qué triste que va
pensando en la paliza,
que le vamos a dar.

Para acompañar a la vieja en su vestimenta, muchas personas se adornan el pelo con una moña hecha de papel de seda rojo, sobrante del vestido de la muñeca. En las NOVENAS A LA VIRGEN DE LOS DOLORES, que se celebran antes de la Semana Santa, cabe reseñar los cantos llamados "los Dolores" y "La Salve", (ésta última originaria de Turre, compuesta por Don Fulgencio, cura párroco), e interpretadas en solitario y coros por personas aficionadas. Al finalizar el novenario, al tiempo que el sacerdote reparte las bendiciones, la imagen de la Virgen abre los brazos bendiciendo así mismo las personas por las que se pide: labradores, emigrantes,... lo que se vive con verdadera emoción:
Salve, salve
Virgen Dolorosa
Salve, salve
De mártires reinas
Salve, Virgen Dolorosa
Virgen Dolorosa,
Salve, salve
Virgen Dolorosa (bis)
Madre, Madre
de mi misericordia
que entre espinas,
que entre espinas y azucenas
Virgen Dolorosa
Salve, salve
vida y dulzura, derramas
esas lágrimas tiernas
esas perlas doradas.
¡ay! Prenda y esperanza nuestra
prenda y esperanza nuestra
CORO:
(Duo) Dios te salve
a ti te amamos
los hijos, ...
los hijos de Eva (bis)
más en la Cruz
más en la Cruz, nuestros hijos
a Vos por madre nos deja
nos deja.
A ti triste suspiramos
llorando, llorando
culpas y ofensas
y a tu hijo fueron clavos
y a tu pecho agudas flechas (bis)
Abogada en el calvario
os hizo nuestra clemencia volvednos pues
esos ojos
que ellos son nuestra defensa (bis)
A vuestros frutos, fruto Jesús, granos
muertos aquí en la tierra aquí en la
tierra
Haced que en el paraíso
en el paraíso
árbol de vida nos sea
¡Oh Madre! Toda Dolores
Toda Dolores
¡Oh María, Madre de pena!
Tu compasión dulce madre
alivia nuestra dureza
y tu martirio Dolores
la palma y corona eterna
Amén. La palma y corona eterna (bis)
Amén. Amén.

La NOCHE DE LOS RAMOS, en la víspera del Domingo de Ramos por la noche, es tradición que los muchachos cojan ramos de flores silvestres para colocarlos en las puertas y ventanas de las mozas que les interesan. Esta costumbre abarca desde preciosos ramos de flores bien adornados hasta paletones de chumberas, para significar una insinuación afectuosa o un desdén. La celebración lleva consigo la organización de muchachos en grupos, para ir a buscar los paletones o matojos del campo, lo cual constituye la verdadera fiesta. No falta tampoco el tímido que prefiere ir en solitario, para que nadie descubra la muchacha por la que se interesa. A la mañana siguiente aparecen muchas puertas con los ejemplares más insospechados, siendo retirados con rapidez si no son del grado de la familia afectada. LA SEMANA SANTA, aunque está perdiendo importancia, anteriormente había 3 Hermandades la del Señor, la Virgen de los Dolores y la de San Juan Evangelista, cada una de las cuales era comandada por un mayordomo y se hizo popular el acto de la subasta de los palos para el transporte de las imágenes. Cada trono tiene seis palos y se daba la particularidad que los palos de la parte delantera del Santo eran más solicitados, en especial el derecho. En la procesión del Sepulcro un año se llegó a pagar una cantidad importante por un brazo, particularmente por haber ofrecido una promesa. Contaba la Semana Santa, antes de la República, con una banda de música que acompañaba todos los pasos. Se representaban escenas de la pasión, siendo el maestro de ceremonias el tío Paco "el barbero", el cual tenía a su cargo las funciones de director y apuntador, participando un gran número de personas y eran bastantes las que tenían adjudicadas la representación de un personaje durante muchos años. La costumbre de correr las imágenes es lo más autóctono, original y espectacular al ser llevadas por los portadores con las manos y no a hombros. Dirigidos por un encargado, recorren el trayecto corriendo al son de la música. Las "corridas" más famosas son las de San Juan, recordando que con el entusiasmo se ha caído la imagen en varias ocasiones en las procesiones oficiales del Viernes Santo y el Domingo de Resurrección por la mañana. Es costumbre que determinadas familias cada año confeccionen los descansos; se trata de una especie de mesa cubierta por un colchón pequeño o esponja revestida de colchas y sábanas más o menos lujosas, adornadas con una cubierta de flores. Hoy, en el intento de recuperar las tradiciones antiguas, se realiza la representación viviente del Vía Crucis con todas las estaciones del mismo. Algunas saetas populares:

¿Dónde vais paloma Blanca
a deshoras de la noche?
voy en busca de Jesús
que lo entierran esta noche
en el árbol de la Cruz.

Virgen de la Soledad
no tengas pena ninguna
que tu hijo resucitará
entre las doce y las una.

La Virgen sube a los Cielos
a cambiar su manto azul
por uno de seda negro
para el luto de Jesús.

Murió Cristo y qué dolor
resucitó y qué alegría
a los cielos no subió
hasta los cuarenta días.

Las FIESTA DEL VERANO, el 1º fin de semana de agosto, también denominadas fiestas el Emigrante. Destaca la colocación de las cintas bordadas en la fachada del Ayuntamiento, para posteriormente entregarlas a los participantes en las corridas de cintas en bicicleta. Concursos deportivos, de pesca en la playa de Mecenas (Mojácar), verbenas y otras actividades completan un verano festivo para alegrar la estancia de los numerosos visitantes. En La CARRASCA, Purísima Concepción el 4º fin de semana de agosto Es tradición la participación en las fiestas de la banda de música de Bédar para amenizar actividades con un divertido pasacalles, el baile popular en la plaza de la ermita y la procesión. Una comida popular donde las familias aportan cada una su comida en una especie de romería en la sierra. Se está pensando en la recuperación de los tradicionales juegos de Moros y Cristianos que tan interés tenían cuando se organizaban. En ARROYO MORERA Santa Ramona, el día 31 de agosto. SAN ISIDRO, Romería el día 15 de julio, patronal, configurando uno de los ciclos festivos más variados de la provincia. (Agradecimiento a Juan Grima por la aportación del tema en sus trabajos).