Somontín

Home

Fiestas de Almería

Por Comarcas

Alto y Bajo Almanzora

Somontín

La celebración festiva más representativa y popular es LA ROSCA. Sobre su evolución y antigüedad hay dos períodos bien diferenciados: el primero, hasta la Guerra Civil cuando sólo había cuatro mayordomos que se encargaban de preparar las novenas y presidían la ceremonia. Solamente estas personas tomaban la rosca y si alguno deseaba ser mayordomo lo anunciaba y hasta que no hubiese vacante no podía entrar a formar parte de la Hermandad. Posteriormente ha ido evolucionando y puede ser mayordomo cualquiera del pueblo, pagando una cuota mínima, dándole derecho a pasear la rosca. En el pueblo se destaca el fervor hacia el Santo; la rosca formaba parte de la fiesta, como símbolo, no ya de los mayordomos sino del pueblo entero al ofrecerle al santo el fruto del trabajo en acción de gracias y para pedirle que hubiera buenas cosechas. Ahora, las personas que toman la rosca lo hacen como promesa, bien por algún favor que el santo patrón les ha hecho o para pedirle otro. Esta es la devoción que tienen muchas personas fuera del lugar y vienen en la fiesta para pasear la rosca; hay años que han tomado la rosca casi cien personas, cantidad muy elevada en relación a su población. SAN SEBASTIÁN, en enero, patronal, destacando el mencionado Paseo de la Rosca. La fiesta comienza el día 19 con las “vísperas” precedidas de un novenario al Santo; es tradición que los mayordomos inviten esa noche a todo el pueblo con vino del país, garbanzos y cacahuetes para celebrar el reencuentro con los somontineros que viven fuera del pueblo. Este acto de la víspera se celebra por la tarde después de la novena y se prolonga con la tradicional tirada de carretillas y la FUENTE DEL VINO (cuerva en un lebrillo grande). Estos actos se realizan en la plaza del Mercado y llega el momento cumbre cuando suena la campana de la iglesia a las once de la noche y desde ese momento los carretilleros están autorizados para explosionar los petardos, mientras la gente permanece junto a la hoguera prendida en la plaza, comiendo y degustando la cuerva. Algunos miembros de la hermandad se encargan que no falte el vino a todos los carretilleros que lo demandan.

El día del santo Patrón, el pueblo se despierta con la diana interpretada con la banda del pueblo. Es tradicional que en todas las casas donde se para la banda para tocar inviten a tomar copas con dulces o embutidos de la matanza y vino del país. A las doce del mediodía se celebra la misa en honor del Santo y se saca en procesión por las calles del pueblo (Iglesia, Alamos, Cuesta, Plaza del mercado, Del medio, Sierra, Pilar y vuelta a la Plaza del Santo) al tiempo que los fieles desde sus balcones lanzan rosquillas de pan por alguna promesa al santo. Al llegar la comitiva a la plaza, se detiene y comienza el tradicional paseo de la rosca que consiste en que cada persona que lo desea participa en el acto denominado "La Renovación del Compromiso de los Mayordomos". Es un acto abierto a todas las personas que quieran adherirse al santo y deberán pagar una cuota anual. Cada nuevo mayordomo acompañado de dos personas al son del redoble de los tambores y marcando un ceremonioso paso de cara hacia el santo, realizarán una inclinación reverencial y regresarán andando de espaldas mirando a la imagen. Portará cada uno de ellos una gran rosca de pan adornada con flores, ahí el nombre de "pasear la rosca", a partir de ese momento se consideran mayordomos de San Sebastián por una año o hasta que lo estime conveniente. Por la tarde es costumbre representar el primer acto de las relaciones entre los bandos MOROS Y CRISTIANOS, siendo el argumento el robo de la imagen de San Sebastián por parte de los moros después de la primera batalla y entretenido intercambio de versos.
Al día siguiente se celebra SANTA INÉS, 21 de enero, patronal. Al igual que en San Sebastián se toca diana, hay misa, procesión y se representan los siguientes actos de Moros y Cristianos, con el aliciente de la victoria cristiana y la recuperación del santo. También es destacable el tradicional baile de los NEGROS, que en realidad es un anticipo del carnaval, pues se disfrazan con las más variadas y singulares ropas relacionadas con moros y cristianos, originando gran competencia por la calidad y colorido de los disfraces.

"Fiestas de San Sebastián y Santa Inés, del 19 al 21 de enero de 2001. "Visperón" (invitación a los asistentes con garbanzos, cacahuetes y vino), lanzamiento de carretillas en la Fuente del Vino; misa, procesión y paseo de la Rosca (promesas, paseo, reverencia y tambores), primera parte de la representación de Moros y Cristianos, cena ofrecida a los emigrantes; misa y procesión en honor de Santa Inés, segunda parte de las "relaciones", degustación gastronómica, paseillo de los típicos "negros" (parecido a un desfile de disfraces carnavalescos), bailes nocturnos y muchos cohetes".

EL JUDAS, costumbrista y folclórica, es una fiesta popular que se celebra tradicionalmente y cada año en el pueblo de Somontín el Sábado Santo y que culmina el Domingo de Resurrección al mediodía. Se podría enmarcar dentro de toda esa serie de celebraciones que se realizan en los pueblos por los quintos, es decir, por los mozos que se han medido para el servicio militar. En muchísimos pueblos, los quintos festejan de alguna forma su declaración de aptos para el servicio militar, aunque los excedentes de cupo tampoco reniegan de tal celebración. En Somontín lo celebran por medio del Judas; el muñeco se construye con varios palos muy largos que se revisten de trapos viejos, esparto seco y albardines, donde se colocan una gran cantidad de cohetes y petardos, que al finalizar la fiesta serán quemados y estallarán de forma desordenada. Hasta hace unos veinte años todo se realizaba durante la noche del sábado, ya madrugada del domingo. Los mozos, que ya tenían ojeados y seleccionados los palos, marchaban después de la media noche los cortaban y al hombro se los subían al pueblo, donde vestían los judas, les ponían las cargas y los levantaban con cuerdas en la Plaza. Con las ramas que sobraban al pelarlos se adornaban las calles de acceso formando arcos. Durante el trabajo, los quintos convidaban a las personas que les ayudaban con buen vino y carne a la brasa que en la plaza se preparaba. Por la mañana los mozos cortaban ramos de flores y se los ponían a sus novias en la ventana, acompañados de algún regalo. Más tarde se levantaba la chiquillería y todo el pueblo en general para ir a admirar la obra de arte que ese año los jóvenes habían preparado y alguna sorpresa que no se esperaban, como algún muñeco en la copa del árbol o algún cántaro u otra vasija conteniendo algún animal, como un gato o una rata.

En Semana SANTA, además de la tradición del Judas, se escenifican varios días algunas escenas de la pasión por los vecinos del pueblo. SAN MARCOS, otra fiesta que se celebra el 25 de abril, todo el pueblo pasa el día en el campo, destacando la merienda que consiste en los tradicionales hornazos, bollos de pan de aceite en cuyo centro hay uno o varios huevos cocidos, adornados con almendras tostadas. Fiesta del VERANO o del TURISTA, 2º fin de semana de agosto. Se celebra la fiesta en honor a los paisanos que tienen su residencia en otras ciudades y llegan en el mes de vacaciones al pueblo. Las fiestas duran tres días y es típico que varias peñas de amigos cocinen unas migas en la plaza al amanecer para todos aquellos que han resistido la noche de juerga.

NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO, 7 de octubre, patronal. Procesión, misa y verbena. Cuando amanece la banda de música interpreta las AURORAS por las calles de la villa. "Siempre el mismo día con la organización de actos públicos y bailes populares” (A.H.P.,Leg.550, 1965)

VIRGEN DEL PILAR, 12 de octubre, tradicional. Dado el gran número de guardias civiles, hijos del pueblo, se celebra desde hace pocos años de forma especial esta fiesta. Santa misa, procesión, cohetes y comida de hermandad. SANTA LUCIA, 13 de diciembre; el día anterior es típico que los niños aporten leña y formen LUMBRES en algunas calles como Triana, Plaza del Santo y del Mercado, que son prendidas al anochecer para que la Santa les "guarde la vista". A la quema de la leña acuden jóvenes y mayores siendo tradición que los mozos salten las lumbres en prueba de su valor. LAS CASTAÑAS, la noche anterior al día de Los Santos, grupos de jóvenes se reúnen en cortijos y casas particulares para comer castañas asadas y divertirse. En SAN JUAN hay costumbre de lavarse la cara en Los Caños, Fuente de San Sebastián, a las doce de la noche para conseguir la buena suerte y la concesión de peticiones, casi siempre relacionadas con la belleza y el amor.

En la misa del gallo, Navidad, tras la consagración, grupo de espontáneos al grito de "PASCUA ES" anuncian la nueva buena de la venida del Mesías. Después de la misa se pide el "AGUILANDO", siendo populares en otros tiempos las Cuadrillas de Animas, que interpretaban canciones amenizadas con instrumentos de cuerda y panderetas, recogiendo dinero y aceite para las mariposas de las ánimas.